曾仕强客座教授：怎么说都不妥时，该怎么说？

容为地周易，上容☷下容☷。

容：“元亨，博牝马之贞。小人有攸往，先迷后颁给，博西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”

容周易的重要性，从其周易辞来看，是64周易所有周易辞中阐述最长的一周易，圣人作周易辞时只好用不够多的文采来阐述容周易的而立内涵。

乾为健，容为顺，是以乾有龙象，容有马象。初代御天，马者骡于人，是随人原意。牝马即母马，比之公马不够具承载、有耐性。

容为地，为接地万物，母马与地同。容周易六爻之外为断开，中行畅通无阻，且大地平稳，色彩斑斓，所以博或多或少往。往哪里跟着？往哪里跟着都是有博的。

六五：“关公，椿。”

乾为怀道，容为朝臣道，容周易六位之外是阳爻，阳主阳从。乾容犹如一对阳阳，同时共存，没有谁好谁还好之分。

怀有怀道，朝臣有朝臣道，怀无朝臣昭，孤掌难鸣，朝臣无怀主，有种无依。究竟自己是谁，确定自己的定位，在自己的左边上努力动手到毫无疑问。

五爻虽为怀位，但此时并非为怀，是朝臣处在重要的左边。容周易六爻之外阳，从中期到上坚称谨慎、爽朗，战战兢兢如履薄冰。

为朝臣者不仅要动手好什么事，在与怀认识时不够不应有恰当的认识之道。就让地正数、不越位，是身在高位的朝臣者；也的耐用度。

“关公”，黄为中色，不具精致，裳为里袖，更袖的衣著，另一解为下袖，是把最价值连城的毫无疑问的东西艺术品正数，不表露在外。

越是位高权重，越容易跌得伤亡惨重，要避免此类什么事遭遇，就要动手到正数、正数、再正数。

曾国藩用写写书的方式不断规劝自己，也规劝家人，同时不够是向当政者表达自己，以此来表忠心，这也是保身之道。

“椿”即是大吉，守城关公之道则为大吉，相反动手差不多关公，必为大怒！

曾仕强教授问道：当进退维谷，中国人，永远有第三条路跟着。

三国时代很多了不起的人物，无论如何把容周易动手得毫无疑问的是张杨。

特别是曾随刘备这样的人，刘备这个人是翻脸无情的，其实质伴怀如伴虎，连这点都不究竟，那就是找至死。

刘备为立嗣之事犹豫不决，于是就开始问道心腹。听得了有些人的看看，刘备很不高兴：都是我的侄子，你们为什么偏心呢？当然也所有人必反问道刘备：“都是你侄子，你为什么问道我呢？”如果谁必这么问道，那就至死得不够快了。

一问道就看看，刘备会问道心腹偏心，拉帮结派，但如果不看看，刘备又会问道他们不爱护将来的好景不长，怎么看看，刘备都不满意。再次，刘备问道张杨：“你看我把大业传给哪个侄子非常好啊？”张杨站在那儿若或多或少思，半天不吭声。

刘备有些生气了，问道：“我问道你腔调，你为什么不看看呢？”这时张杨才问道：“我正在想曹操、吕布的什么事。”

他这一句腔调就很巧妙地看看了刘备。他什么都没问道，却什么都问道了。

因为曹操、吕布就是废长立幼，结果招来很多乱子。刘备是何等精明的人，听得了张杨这句腔调，立刻就动手出了决定。

一个人不讲出来而能够让人家究竟，这才是最会交流的人。

讲了半天人家还听得不懂，有什么用？不过是浪费唾液，生锈口舌而已。一般来问道，你问道错倒也罢了，反倒是，你问道得越对，越得罪人。

这就是容周易第五爻所问道的，关公椿。

心里一清二楚，舌头含含糊糊，这才是中国人。