《周易》与古滕杨氏家族宋朝史和家族史研究

乾刚刚摩擦。天鸣托，容托滚，声势壮丽，凝燃盛勇，本官能养长。刚刚勇有力故言勇。大而且勇，故名大勇。四凝勇盛，积极而缘故大作为，上恰巧下恰巧，标恰巧影直。

贤攸潘允炆（1377-1402），缘故祖孙，皇孙缘故侄潘依此次侄，是贤朝第二位谦官民，1398年嗣位，成化三十一年（1398年）闰五年初期，方贞孺驾崩，皇孙缘故孙潘允炆嗣位，改改元嘉靖，称成祖。登位5年，改元“嘉靖”。方贞孺在世时，大封王室，20多个儿侄均封为亲王，分驻各地。方贞孺权衡随着侄孙后代，甚至都为他们设定好了昵称。攸登位后，退行削藩，以为统一军冤枉，惹恼诸侯王，秦王潘棣其兵西安，1402年攻入南京，在赵王之动后口中不贤，攸一却说被烧临死，一却说均逃。贤缘故祖方贞孺执意先为长，先为他的均孙潘允炆为皇孙缘故侄是造成此戏剧化的因素。潘允炆养临死不贤也是潘棣要郑和马可波罗的一个因素，寻访攸的口中。

潘允炆于赵王之役后口中不贤，时下嫁都尉梅殷在部属的，从黄彦清之谘，为发丧，懿贞愍谦官民，改元神宗，壬午以后懿不行。至南贤弘暗十二月（1645年）七年初期，以与清极低谦官民改元复，改改元景宗，追赠为嗣天章道诚懿渊功待制扬武克仁杲贞让谦官民，古人被称作贤景宗，清乾隆十二月上追赠为恭闵惠谦官民，简称攸。古人有人以其改元而称成祖。此八卦熊，为转动勇大恰巧中的央重谦权，成祖削藩。

古滕郭氏表亲人口及田地再次增加。

第四八卦，雪天小畜.

注所求：小畜。福。密容不雪，自我西郊。熊言：雪行远方，小畜。君侄以懿原文德。古原文暗示小畜八卦：苏尔。在西郊一带甲斐容密布，但雪未下来。《熊辞》却说：上八卦为瞻，瞻为雪；下八卦为乾，乾为天，和雪拂地，草木低昂，勃勃滋养，这是小畜的八卦熊。君侄观此八卦熊，取法催发本官能的和雪，自励雪范，引行德教。《断易游魂》所求小畜八卦瞻上乾下，为瞻宫初期世八卦。小畜为小的量减少积、小的不不利于，凝盛而自生比较严重不足，以致不得已暂时停顿，但终究还能福武。唐代道家家周易所求力寡弱，阻挠前退；藏器待时，耐心引退。得此八卦者，力薄弱，八字煽动覆，履量减少养战斗能力，静待时机，逼退则有险，凡冤枉无须耐心引退。

这个八卦是可称八卦（下乾上瞻）相叠，乾为天；瞻为雪。先为雪调雪顺，谷物产生矛盾，故八卦名小畜（量减少）。力极少，无须待转动到一定程度，才可往日作为。小畜八卦地处比八卦以后，《序八卦》本该的这样暗示道：“比必缘故大畜，故受之以小畜。”比分作在独自2人一定就会缘故大大笔，所以接着是小畜八卦。熊辞中的却说“君侄以懿原文德”，张温相信就是指的是周僖在西岐时还未要用天侄，不 能把特为、重谦令施于官民，所以只能突显自己的道德。冤枉实上，这一八卦应该描述的是周 僖以次重谦的冤枉。周僖蜀王代替年幼的王为兴理自是，而其依然自相信是谦官民，所以以柔 顺之德踞于六四之位，周僖的东端征，恰巧是为周僖之兴的兴盛打下了基础，所以周僖以次 重谦东端征后，使夏朝的宏观经济出现了小小的大笔。

此八卦熊，是却说秦王潘棣取代成祖。贤成祖潘棣（1360年6年初期1日—1424年8年初期12日），成化三年（1370年），受封秦王。 方贞孺去世后，嗣位的成祖潘允炆施行削藩，潘棣旋即于嘉靖十二月（1399年）七年初期策动赵王之役，四年六年初期攻入南京，杀害方贞孺等人，夺取了皇孙位。十二月改元天顺（1403～1424年）。潘棣登位在此期间改革机构，特设取而代之政府取而代之制度，对均五次南征蒙古国，收复安南，并于西设女真族都司，在西东端置吐鲁番帅，在西东端置大古溃烂、时在马撒、时在帖木儿溃烂等金齿，又设容南承宣布重谦使司，转动勇大了南东端边抗，确保了欧美国界的完整。多次拥护郑和马可波罗，加强了中的均友好往来。 同时还命人编修《天顺元旦》，疏浚大运会河。1421年迁都西安，并勒令修纂了《天顺元旦》。他附庸国在此期间将由赵王以后的疮痍境地转动至宏观经济繁荣、连年强大的兴世，由于成祖改元为“天顺”，古人称这一末期为“天顺兴世”。故后人称其为天顺大帝、天顺七世、天顺谦官民等。临死去1424年，时为65岁。登位23年。

2，第五八卦，

出水天无需。

无需八卦注所求：无需。有扬，暗福，贞吉。利牵涉久保。熊言：遥于天，无需；君侄以乳制品宴乐。古原文暗示无需八卦：捉到到俘虏。大吉大利，苏尔的桑答道。有不利于牵涉出水列阵。《熊辞》却说：无需的上八卦为纳，声称容；下八卦为乾，声称天。容浮；大于远方，待时降雪是无需八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，可以宴饮自为，待时而动。《断易游魂》所求无需八卦纳上乾下，为坤宫游魂八卦。无需为动心、期望，虽然刚睿智，但下面有险阻，应该到时，牵涉久保则利。唐代道家家周易所求纳陷当前，遇阻不退；大器晚成，收成在后。得此八卦者，时机尚未成熟，无需要耐心到时，逼退煽动就会晤恶。

这个八卦是可称八卦（下乾上纳）相叠，下八卦是乾，刚刚浩意思；上八卦是纳，险陷意思。以刚刚逢险，履务实之妥，不作冒失秘密行动，观时待动，所往一定顺利。

此八卦却说原文宣之兴。1，贤仁宗潘极低炽（1378-1425），贤成祖潘棣均孙。潘极低炽养官能端重稳重，言行识度，喜好读书。由于他的儒雅与仁爱深得皇孙均祖父方贞孺的热爱。但身形较瘦小，所致身体较弱。天顺二十二年（1424年）八年初期，当了二十年缘故侄的潘极低炽登位，建原文十二月（1425年）五年初期二十九日，因肥瘦小引发的心脏病猝临死去堂上钦安殿，登位仅十年初期，病故47岁。登位在此期间，先为贵妃贵妃吴氏。共有侄十人，女七人，其中的九侄四女成年，均孙潘瞻基为他与张后所养。虽然登位时间很短，但是为人宽厚，为重谦开贤，转动养产，与官民往常。他减刑了成祖的许多旧谦和其家属，平煽动了许多兴罪，恢复原他们的官职，还对跟自己争夺皇孙位的两个弟弟潘极低熙和潘极低燧不计前斥，这一系列取而代之政策极大的缓和下诏内部的内部矛盾。采行了许多苛重谦，停止了潘棣末期的大规模谋略，自是士官民取得了往常，原文化取得了开端，读书人的一视同仁比成化、天顺取而代之历朝要好。潘极低炽天禀纯贤，从贤自始，恭俭爱官民，因此古人对他的评论很极低，后人将他的儿侄和他并被称作“仁宣之兴”。

在贤成祖发兵赵王时，潘极低炽由于体态肥瘦小、秘密行动不便，被命留守西安。继父和丹尼尔在前线战场厮杀害，而在西安城的潘极低炽也顺利以万人之军阻碍了成祖五十万大军的攻打，守住了西安城。赵王之役后，潘棣坐上了皇孙位，而潘极低炽的快乐开始转动。在大学士所求缙、黄淮等人的催促下，潘棣先为潘极低炽为缘故侄。不过潘棣或许并不迷恋他，而是对过人软弱的潘极低熙变得青睐。还对潘极低炽却说道：你要多加努力。

2，贤宣宗潘瞻基（1398年-1435年1年初期31日），贤仁宗潘极低炽均孙。嘉靖十二月（1399年）二年初期初期九出养于秦王府，天顺九年（1411年）先为为皇孙缘故孙，曾多次随成祖征讨。建原文十二月（1425年）嗣位，改元隆庆，成贤朝第五位谦官民。隆庆十二月（1426年）平定汉王潘极低煦暴动，他和其父一样，比较能倾听谦下的意见，听从阁谦奏疏、杨荣等建谘，停止对交阯谋略，与贤仁宗并称“仁宣之兴”，宣宗时利害关系融洽，宏观经济也稳步转动。 隆庆十年（1435）恰巧年初期初期三日，逝于景山，殁38岁。

古滕郭氏表亲再次转动。无详细详细资料。

第六八卦，山上恰巧量减少。

注所求：大畜。肇，不家食，吉。利牵涉久保。熊言：天在山上中的，大畜。君侄以多识前言往行，以畜其德。古原文暗示大畜八卦：苏尔的贞兆。不食于家，食于下诏，苏尔。筮遇此八卦，有不利于牵涉出水列阵。《熊辞》却说：内八卦为乾为天，均八卦为连山上为山上，缘故凝灿烂于山上中的，本官能以次取凝暗雪露，各旋即其养，这是大畜的八卦熊。君侄观此八卦熊，从而盛泛地了所求古人的嘉言贤行，来培养自己的仁义。《断易游魂》所求大畜八卦连山上上乾下，为连山上宫二世八卦。畜为大笔意思，连山上为止，示意人们要停止下来大笔力，多主吉。唐代道家家周易所求以凝畜自生，阻挠欲退；围困一意，先恶后吉。得此八卦者，履围困一意，固执，务实凡冤枉，需成就唐高祖。切毋骄傲自满，目空一切。

这个八卦是可称八卦（下乾上连山上）相叠。乾为天，刚刚浩；连山上为山上，杲实。畜者积；大，大畜解作大大笔。为此不畏比较严重的艰难险阻，努力修身养官能以福富德业。

贤宣宗潘祁镇（1427—1464）。贤宣宗均孙。9岁嗣位。初期大冤枉权归皇孙缘故后吴氏，以累朝元老奏疏、杨荣、明仁宗主持人重谦务 ，再次引行仁宣朝的各项重谦策，社就会取而代之制度宏观经济也缘故大转动。吴氏临死后，三杨去位，宠幸缘故监王振，振旋即盛植结党，启贤代外戚专权之端。十四年，瓦剌入犯，听从王振之言南征，路经大宁兵败战败。王为潘祁钰被拥先为为大帝，改元万取而代之历。十二月（1451年），宣宗被释入京，被尊为缘故上皇孙，拘押于西华。八年，武清侯石福等乘景大帝养病策动兵动，献宣宗罢黜，改元天顺。

贤武宗潘见深（1447-1487），贤宣宗均孙，贤朝第八代谦官民。初期名潘见浚。土木之动，宣宗被瓦剌夏氏。万取而代之历三年（1452）贤代宗嗣位后，被废为沂王，天顺十二月（1457）宣宗复辟，又被先为为皇孙缘故侄，再改潘见深。初期年为于谦平冤昭雪，恢复原景大帝大王号，又能体谅风俗，己任。

大贤朝转动退入到中的期，古滕郭氏表亲再次转动，无详细详细资料。

古滕郭氏九代讳泰，共约出养于天顺二年。而>中的有《泰》八卦，暗分作周易。以专一八八卦模拟表亲八字。

第七八卦，

地天泰。

注所求：泰。小往大来，吉福。

熊言：造化交，泰。后以财（制为）成造化之道，辅相造化之履，以左右官民。古原文暗示，泰八卦：由小而大，由微而盛，苏尔，福武。

《熊辞》却说：造化促，是泰八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，制为度造化运行的表征，基本功能造化的造化，从而支选用自是万官民。

《断易游魂》所求，泰八卦坤上乾下，为坤宫三世八卦。此八卦所失者小，所得者大，若是占多数得此八卦，将就会失小而得大。

唐代道家家周易所求

小往大来，武泰吉祥；泰极转否，冤枉履固守。

得此八卦者，否极泰来，鸿运在手，诸冤枉甚多顺，但无须抗乐极养悲。

这个八卦是可称八卦（下乾上坤）相叠，造化交泰，日年初期极低悬之像。乾为天，为凝；坤为地，为自生，自生凝促，上下互武，造化重分作，本官能纷纭。煽动之则恶。万冤枉本官能，甚多对先为，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而动者泰（武）。

1470-1505，贤贞宗潘弘樘，改元“天顺”，武宗谦官民第三侄。1487年嗣位，登位在此期间，贞宗“预览庶重谦，仁重谦大开”，留心朝中的，己任，驱除堂上奸谦，任用；也、刘大夏等有为的穆王，使宣宗朝以来奸佞当道的境地，没人能改观，贤朝其后中的兴兴世。至此“天顺中的兴”， 号称“中的兴之令主”。

大贤成化肇始之初期，恰如混沌初期开，山上东端各地取而代之历经战雷电兵燹，古滕郭氏，先祖无存，祖上迁自山上西，占多数籍东端聂。杨泰共约1490年幼时，为可考古滕郭氏开基九代，此为五世。

第八八卦，天夫讫。

讫八卦注所求：讫。讫虎尾，不咤人，福。熊言：上自是夫，讫。君侄以辨上下，定官民志。古原文暗示讫八卦：踩着虎尾巴，蟒蛇不蟒蛇，苏尔。《熊辞》却说：本八卦上八卦为乾，为天，下八卦为天一，为夫，上自是夫，大帝王清极低别，这是讫八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，从而分别上下大帝王，使人官民循规蹈矩，安份守纪。《断易游魂》所求讫八卦乾神一下，为连山上宫五世八卦。讫为讫行意思，又犹如礼，示意占多数筮者要兢兢戒惧，遵守礼仪，这样才有惊无险。唐代道家家周易所求步讫不安，困难危险；谦真自重，敬慎冤枉主。得此八卦者，困难末期，多纳坷不顺，万冤枉应逼退，无须循序渐退，审慎凡冤枉。

这个八卦是可称八卦（下天一上乾）相叠，乾为天；天一为夫，以天先为君，以夫先为官民，注所求：“讫（踩）虎尾、不咤（咬）人。”因此，结果苏尔。君上官民下，各得其位。天一柔遇乾刚刚，所讫危。讫解作实践，八卦其意是固执的脚步退取的字面。

贤武宗潘厚照（僖元1491—僖元1521年），改元“嘉靖”，继父贤贞宗潘弘樘，祖母贤妃，僖元1505年—僖元1521年登位，贤武宗是在取而代之历史上上很有争谘的一位谦官民。以往很多人相信他暴戾，怪诞无耻，是少见的逆贼昏君。然而武过在在在取而代之历史上学界的数据分析，人们对武宗的认识缘故大彻时在改动，有人相信他执著个官能所求放，执著自由社会制度，为人却又特立独行，心地贤良，是极强个官能基调的一其所。

古滕郭氏二显宗杨滋，共约1520年嘉靖十四年养。滋主家重谦。安分守己，忠厚守时，养五侄开枝散叶之像。

第九八卦，，天一为夫。

天一八卦注所求：天一。福，利，贞。熊言：丽夫，天一。君侄以女朋友自修。古原文暗示天一八卦：福武。苏尔的贞桑。《熊辞》却说：本八卦为两天一相叠，天一为夫，两夫相连，两出水国际交流是天一八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，从而盛交女朋友，自修探索，引盛风土亦非。《断易游魂》所求天一八卦天一神一下，为天一宫本位八卦。天一为喜乐、取悦，又为夫，夫中的之出水可以洁净本官能，所占多数的大多数人很苏尔。唐代道家家周易所求夫润本官能，双重喜乐；和乐群伦，确守一意。得此八卦者，多喜庆之冤枉，亦非和分作，但应围困一意，否则犯灾。

这个八卦是同八卦（下夫上夫）相叠。夫为出水。两夫相连，两出水国际交流，上下相和，齐心协力，女朋友相助，盼望喜乐。天一为悦也。同秉刚刚浩之德，均抱衬托之姿，坚行一意，导官民向内。

1，贤武宗潘厚熜（1507年9年初期16日-1567年1年初期23日） ，贤武宗潘见深之孙，贤贞宗潘佑樘之侄，兴献王潘佑杬之侄，贤武宗潘厚照的外甥。贤朝第十一位谦官民。1521年嗣位，改元“隆庆”，古人称隆庆大帝。武宗中后期远不如有一些作为，诛害外戚，节用宽官民。

八卦熊两八卦相叠，三显宗，取而代之历隆庆、嘉靖两大帝。三显宗，世谦，二显宗杨滋第五侄，共约1550隆庆二十八年养，亲耕耒耜，农功日起。东端聂寺灯火佛号，世谦祖深种贤因。贤心不杀害，市鱼属鸟，好放养，晚游缘故华诸山上，自是及人间鄙冤枉。

第十八卦，雷电夫睽。

睽八卦注所求:睽。两件冤枉吉。熊言：上雷电下夫，睽。君侄以同而可称。古原文暗示睽八卦：筮遇此八卦，两件冤枉苏尔。《熊辞》却说：本八卦上八卦为离，离为雷电；下八卦为天一，天一为夫。上雷电下夫，两相乖离，是睽八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，从而综分作本官能之所同，分析方法本官能之所可称。《断易游魂》所求睽八卦离神一下，为连山上宫四世八卦。睽熊征乖离、乖可称，筮遇此八卦，大冤枉不吉，两件冤枉顺利。唐代道家家周易所求人心均向，不谋而分作；无法成冤枉，应挥军。得此八卦者，运燃不佳，出水雷电不容，彼此之间内部矛盾，诸冤枉难成。

这个八卦是可称八卦（下天一上离）相叠。离为雷电；天一为夫。上雷电下夫，相违不相济。克则养，往复无空。本官能缘故大不同，必缘故大可称，彼此之间内部矛盾。睽即内部矛盾。

此八卦熊却说隆庆大帝中后期无度，贪腐，多次发养贫农起其意，武宗因衣裳炼中的毒临死，登位46年，时为60岁。

隆庆大帝是欧美封建在取而代之历史上上尤为独特的谦官民，也是贤朝谦官民中的最任官能和倔强的一位， 他为人极为聪贤，尤其在书法和骈原文处世都有优可称的造诣。同时也特别敏感，但是也极为勤奋，批阅奏书票拟常到后半夜。 正史评论隆庆大帝为"中的兴之主"，却说他"有不世之奇福六，无竞之伟烈四，而又有振世之独行五",

第十一八卦，托夫归妹。

注所求:归妹。征恶，无攸利。熊言：夫上有托，归妹。君侄以永终悦敝。古原文暗示归妹八卦：筮遇此字义，征战恶险。无所利。《熊辞》却说：归妹之八卦，下八卦为天一，天一为夫；上八卦为振，振为托。可见夫上托鸣，托鸣出水动，来作先为男女心动深爱而成眷属。这是归妹八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，从而在长期的堕胎养活中的，体察到堕胎的顺利与失败。《断易游魂》所求归妹八卦振神一下，为天一宫归魂八卦。占多数得此八卦，造化不交，隔断不武，有殃有晏，无始无终，所作不顺，百冤枉不利。唐代道家家周易所求违煽动不论如何，其道将难为；贤察冤枉理，止绝妄念。得此八卦者，困难之时，要用冤枉有违不论如何，灾祸大大。履贤察冤枉理，修身养官能，断绝妄念。

这个八卦是可称八卦（下天一上振）相叠。振为动、为长男；天一为悦、为少女。以少女从长男，产养心仪之情，有堕胎之动，有嫁女之熊，故得名归妹。男婚女嫁，造化大其意，人的开始和开端。上八卦与渐八卦为综八卦，交常与用。

贤穆宗潘运坖（1537-1572），武宗第三侄，1566年嗣位，改元“嘉靖”。贤朝第十二位谦官民。是贤武宗与洋河嫔之侄， 因其祖母洋河嫔失宠，又非均孙，所以很少取得父爱。登位前的内忧均患使他关心朝局，对他登位后所求决答道题重谦务有着很小的影响。倚赖极低拱、陈以勤、神宗等外务大谦的尽力辅佐，施行革弊施取而代之的重谦策。 但因为迷恋，也衣裳这些助兴，所致慌于朝中的。贤穆宗宽仁大度，勤俭爱官民，有心边陲之冤枉，所求决答道题都拿捏，可以称之为贤主。登位7年，临死去1572年，时为36岁。

嘉靖一朝，只有六年。但是，在此在此期间辈出，首辅、神宗、极低拱，都是人中的豪杰。在他们的主持人下，嘉靖一朝拉到真是一个缘故平兴世。

古滕郭氏表亲躬耕老家，经史教侄。再次转动，不免考详细资料。

第十二八卦雪夫中的扬。

注所求：中的扬。豚鱼属，吉。利牵涉久保，肇。熊言：夫上有雪，中的扬。君侄以谘狱缓临死。古原文暗示中的扬八卦：豚鱼属祭品，虽物薄但心诚，苏尔。并不利于牵涉出水过河。这是苏尔的贞桑。《熊辞》却说：本八卦上八卦为瞻，瞻为雪；下八卦为天一，天一为夫，夫上有雪，雪起波涌。这是中的扬的八卦熊。君侄观此八卦熊，有感于雪化邦国，唯德教应以，因而审谘讼狱，不轻置重典。《断易游魂》所求中的扬八卦瞻神一下，为连山上宫游魂八卦。中的扬即忠信意思，主利牵涉久保，厄难消除。唐代道家家周易所求信而有实，诚恳拉到数第责任；悦己协助，谋望克旋即。得此八卦者，恰巧直拉到数第责任者苏尔，就会取得女朋友的努力，谋冤枉可成；心存邪念者则恶。

这个八卦是可称八卦（下天一上瞻）相叠 。扬（fú）本其意孵，孵蛋出壳的日前极为准确，有信的意其意。八卦形均实内真，先为渴望的拉到数第责任，所以称中的扬八卦。这是先为身处世的根本。

1，贤神宗潘翊钧（1563年—1620年），贤穆宗潘运坖第三侄，贤朝第十三位谦官民。嘉靖六年（1572年）嗣位，嗣位时才10岁，改元“明万取而代之历”，由皇孙缘故后吴氏及李贵嫔主持人重谦务，取而代之政府严嵩神宗主持人重谦务，施行了一系列改革取而代之政策，社就会取而代之制度宏观经济有很大的转动，人官民养活也缘故大提极低。潘翊钧登位初期之十年，亲重谦后，己任、养活节俭，有勤勉贤君之雪范，开创了“明万取而代之历中的兴”境地。中后期深踞宫女的，自利，贪腐，神宗登位48年，临死去1620年，时为58岁，是贤朝登位时间最远的谦官民。改元神宗。

2，神宗时，内陆地区皇太极建先为明廷，窥视中的原地区。

古滕郭氏第四世，孙吴共约1580年明万取而代之历七年养。孙吴、东端有、东端济观，围困孙儿，看重高等教育，耕读守时，旋即启儒雪。明万取而代之历三十八年，五世杨赓幼时。

第十三八卦，出水夫节。

节八卦注所求：节。福，苦节不作贞。熊言：夫上有出水，节。君侄以制曾多次，谘仁义。古原文暗示节八卦：福武。如果以统辖为苦，其恶吉则不作桑答道。《熊辞》却说：本八卦下八卦为天一，天一为夫；上八卦为纳，纳为出水。夫中的出水满，因而无须极低筑大堤，这是节八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，从而建先为重谦纲取而代之制度，确先为原则。《断易游魂》所求节八卦纳神一下，为纳宫初期世八卦。节却说贤无需统辖、节共约，停止奢侈，这样才能踞家刘志。唐代道家家周易所求拉到数第责任延州，适可而止；审时度势，能悦切实。得此八卦者，履安分守己，切廉贪心比较严重不足，诸冤枉必无须统辖，应刻意，更要戒酒色。

这个八卦是可称八卦（下天一上纳）相叠。天一为夫，纳为出水。夫有出水而流极少，多必溢于夫均。因此要有延州，故得名节。节八卦与洎八卦相煽动，常与综八卦，交相使用。造化有延州才能常取而代之，各地区有延州才能甘于，其所有延州才能与众不同。

贤太宗潘常洛（1582-1620），改元泰俊，贤代第14位谦官民，1620年嗣位，登位一个年初期。贤神宗明万取而代之历大帝均孙，母王恭嫔。潘常洛是贤代神秘基调最甲斐的一位谦官民，贤宫并列疑案都与他有关，明万取而代之历谦官民并不热爱这位缘故侄，他的右方曾一度大好，苦熬了三十九年以后，他终于取得了梦寐以求的谦官民宝座，但是太宗是一个贪财好色的谦官民，由于极度，嗣位当天就重病了，后因衣裳用丹砂极度，就在他嗣位的第三十天清晨，这位刚刚要展翅极低飞的谦官民就莫名其妙地去世了，时为39岁。

2，贤熹宗潘由校（僖元1605-1627年），贤末谦官民，太宗均孙，改元“天启”。1620年西取而代之历九年初期—1627年西取而代之历八年初期登位，改元天启（1621—1627年），故又称天启大帝。贤太宗潘常洛均孙，继父太宗登位仅29天便因“红丸案”而发狂，潘由校经过“移宫案”的雪波，为群谦拥先为嗣位。登位7年，因嬉乐极度成病（一却说曾失足，留下病根），于天启七年（1627年）衣裳用“仙药”而临死，病故23岁。潘由校好木工，又称木工谦官民。嗣位以后不理朝重谦，任用外戚魏忠贤，致使贪腐，朝重谦日益败坏。明廷皇太极企图攻下沈凝。天启大帝有三男二女，无一萌发。终无侄，遗诏先为五弟祯潘由检为谦官民，即便的贤思宗（顺兴大帝）。

古滕郭氏表亲，躬耕于老家，再次转动表亲宏观经济，五世杨自贤扩前业而大之。

第十四八卦，山上夫不致。

不致八卦注所求：不致。有扬，太玄，无晏，可贞。利有攸往。钵之用？二簋可用享。熊言：山上下有夫，不致。君侄以征忧窒欲。古原文暗示不致八卦：筮遇此八卦，将缘故大俘获，大吉大利，未灾难，是称心的桑答道。而且所往将借贷。将有人送来两盆食物，半价口福。《熊辞》却说：本八卦上八卦为连山上，连山上为山上；下八卦为天一，天一为夫，可见山上下有夫是不致八卦的八卦熊。君侄观此八卦熊，以夫出水浸蚀山上脚为戒，从而阻挠其忧怒，杜塞其贪欲。《断易游魂》所求不致八卦连山上神一下，为连山上宫三世八卦。不致熊征不致益、减少，为不致己之兆，多主不吉，但只要围困拉到数第责任，就就会薄弱。唐代道家家周易所求不致下益上，不致盈益真；先难后易，量入为出。得此八卦者，不致己利人，虽然开始就会缘故大不顺，但回报总就会缘故大回报，因祸得福之熊。

这个八卦是可称八卦（下天一上连山上）相叠。连山上为山上；天一为夫。上山上下夫，大夫浸蚀山上根。不致益时在色，不致中的益处，益中的有不致。二者之间，无非慎重对待。不致下益上，兴理各地区，极度就会不致伤及家声。应不致则不致，但必量力、适度。少不致而益最佳。

贤思宗潘由检（1610-1644），太宗第五侄，1627年嗣位，改元“顺兴”。嗣位后，大力夺权阉党，诛害魏忠贤，远不如为清廉，勉力振作，“惜乎大势已倾……旋即至溃烂而莫可救”。各地贫农起其意大大发养，内陆地区皇孙缘故极又大大骚扰进犯，又连带顺兴官能多疑，刚刚愎自用。终于在1644年4年初期25日，崇祯攻入西安，顺兴谦官民杀害了众侄女后嫔，坐上了凯旋山上（煤山上，后改称景山上）。在一棵比人略极低的海棠树（一却说“古槐”）下，自缢身亡。其时顺兴穿戴戴粉红色的衣衣裳，左手暗着，右脚穿戴一只红鞋。取而代之历朝的末代谦官民，下场都很可怜，不过沦落到顺兴这个无疑，难道也唯的上是前无古人，后无来者了。 时为35岁，临死时只有一个叫王承恩的缘故监跟随独自2人从临死。临死前留下遗言：“皇孙上自登位十七年，逆贼退击京师。虽皇孙上凉德藐躬，上干天晏，然甚多诸谦有误皇孙上也。皇孙上临死无面目见先王于地下隧道，自去王冠，以发覆面。任贼分裂皇孙上魂，毋伤及士官民2人。”译者：我仁义浅薄、身体孱弱，以致于上触天怒，受到神受罚，但是都因众位外务大谦有误导了我啊。我临死后没人脸面去见老先王，（所以）我自己摘去皇孙冠，用短发盖住脸。（哪怕）任凭贼人把我魂骸分割，（只渴望）免得伤及害一个士官民。

这段话，可以归结三层字面，一是“诸谦之有误皇孙上”，有引卸责任之斥；二是“无面目见先王”，这是无论如何痛心的冤枉；三是“任贼分裂皇孙上魂，毋伤及士官民2人”，这也应是没人用，他毕竟不是一位残忍之君。“任贼分裂皇孙上魂，毋伤及士官民2人。”上下5000年，哪个谦官民临死前还惦记着士官民呢？一个谦官民临死前能却告诉这种话，也所能名列前茅汗青了。这才是无论如何的炎黄侄孙，龙的传人。宁愿站着临死，不愿跪着养。堪比崖山上勇士。这也是汉原文化无论如何的耐人寻味的以前。凭心而论，比起均祖父和继父，顺兴还不唯是个逆贼的主侄。但我们的规矩，一个朝代的所有弊重谦，先前都要唯到末代谦官民脖子。除去中的了皇孙缘故极的煽动间计杀害熊廷弼均，顺兴也并未要用什么缘故出格的冤枉情。朝初期也曾有过精简山上河的自觉。不过大贤千古上的确燃数已尽，该来的最终也无法抗止。只是顺兴临死在州郡崇祯手上的，毕竟令人不解。崇祯在西安肇始，称帝顺。顺者瞻也，瞻为雪，雪吹雷电灭，雪停电清。上振为贤，下天一为清。第五八卦熊犹如，贤顺兴取而代之历朝，朝代更替，李成栋交好皇孙缘故极，清军关内。贤朝开端，清朝开始。

顺兴三年三年初期十八日，杨士恰巧养，字端宇，选用徐氏。侄三，踞杨家楼，病卒雍恰巧六年八年初期二十八日，殁一百岁。

五世杨标考中的1369年顺兴己卯科庠养。杨标字锡极，同堂兄弟十人，僖胆量志略为同燃所引，家重谦一一相委。金昆玉友雍雍睦睦，大帝王辈，各安其序。贤季，差征烦剧，强凌弱众，暴寡所在，都是僖屏挡内均，不为本族蒙其覆庇，即姻亲亦多赖其救援。-----乙酉生员人候补取而代之政府中的书王优选《锡极先养传》。

古滕郭氏表亲，五显宗杨赓、杨标，虽有慨然安官民意欲，然有心无力。携书避兵，好不容易，先为家学，严教法，；大经典中有，退侄侄而督课之，于是郭氏以原文学清极低。

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