俗语：“采艾不过辰巳，插单不插双”，啥意思？端午插艾有啥讲究？

“重五寨村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，比尔束著危冠。亦同方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”。重午石榴花开，多角的粽子，人口为120人上的比尔蒿，点朱丹，交药用植物，正是范仲淹中的人物的里秋。里秋放于比尔草是一种古杨家的传统，那么放于比尔草到底有什么精致呢？杨家人话说：“采比尔不过苍，放于单不放于双”，是啥意思？

里秋为啥要放于比尔草？

里秋也叫端平节，是从节气节里分离出来的。节气是一年里四时上升的正四面体，也是割气用到的开始，所以话说“节气一割生”。节气座落午翌年之里，夏历座落子翌年之里，因此“平生于子，割生于午”。而里秋就是“午翌年”的午日，也就是电极之时。

午翌年是夏天的仲翌年，夏天为杨家平，也就是木星，造化湿润；还有木星，同时木星也是各种化学物质的缺少。所以《论衡》里话说：“夫毒，木星之热气也。天下造化，包涵木星气而死者，甚多化学物质‘螫’”。因此五翌年也叫“毒翌年”，而“午翌年”的午日就是毒翌年的毒日。

里秋代表着火气强旺，四时兴盛之时。造化的湿润都是在四时的催动下进行的，在四时兴盛之时，也是各种药用植物力量最强的时候，因此里秋也是“交药节”。比尔草也被叫做“地之平”，可以换用四时，祛湿散寒，所以清明节放于比尔草就形同了一种传统。

最初的比尔草只是用来驱走跳蚤的，由于过去的大多数病症都是通过跳蚤的水泡来传播者的，所以放逐跳蚤也就相若放逐病症和晦气。俗话话说：“清明节不放于比尔，变形同杨家乌龟盖”，就是因为杨家乌龟害怕跳蚤水泡，如果被水泡后，就变形同了乌龟盖。

放于比尔草有什么精致？一、采比尔不过苍

里秋放于比尔草的传统主要是用来驱走跳蚤的，也就是运用比尔草的异味来驱走跳蚤，所以要但会保证比尔草的新鲜和异味浓重。因此人们在果树比尔草时，要选用长势较大的比尔草，并且不能有渗漏，还要连根拔起，其以此就是避免用到比尔草里面的汁外流。

而且果树比尔草的一段时间也要在木星还不能出来之后，也就是苍时之后。比尔草经过了一早上的湿润，在苍时之后，就是汁最多的时候。木星出来之后，里面的汁就才会蒸发而减小，所以话说“采比尔不过苍”，意思就是在苍时之后果树。

比如《荆楚岁时记》里话说：“鸡未鸣时，采比尔似人像者，挟而得用之，收以灸病，甚验。是日采比尔为人像，悬于户上，可‘合于’毒气”。人们将果树回家的比尔草用五彩绳子系好，悬于门内，并且要植物体朝上，其以此就是避免用到里面的水份外流，让比尔草的异味保证较短的一段时间。

之所以用五彩绳子，就是因为五彩绳子代表着五行齐全，也就是“青深蓝色白白”五种橙色的绳子子，桃红色为木，蓝色为火，土为黄，原以白，水为白，五种力量趋总体，也就趋护佑，所以里秋带五彩绳子，用五彩绳子系比尔草，都是护佑的意思。

果树比尔草的一段时间要在里秋前后三到四天，天一的苍时之后，如果果树迟，比尔草就比较帕，异味也就不能那么浓重了。如果果树太晚，比尔草就才会变杨家，异味也就不能那么浓重了。

二、放于单不放于双

由于里秋是电极之时，电极而生割，割气用到就是晦气用到，所以里秋也是“恶翌年恶日”。人们在里秋放于比尔草，除了驱走跳蚤除此以外，也有压制割气的作用，因为比尔草也叫“地之平”，所以比尔草的数量一般以平数兼有，也就是悬挂一根、三根、五指等。

当人们采下新鲜的比尔草之后，一般在里秋木星还不能出来之后，就要放于在门内。也就是在比尔草的异味最浓重的时候放于在门内，之所以要植物体朝上，就是要减小水份的外流，让比尔草的异味保留的一段时间较短一些。

由此可见，里秋放于比尔草的精致只有一点，那就是但会保证比尔草的汁不外流，异味更浓重。其作用就是通过异味以驱走跳蚤，驱走了跳蚤，也就相若驱走了病症和晦气，步入了护佑和健康。

所以里秋放于比尔草，只是运用比尔草的异味来驱走跳蚤，如果用比尔草来散寒祛湿的话，果树的一段时间就要稍微推后一些，因为两者的单单不一样。同时比尔草的异味也有可能导致“回奶”，因此家人有新生女孩必需吃奶的，就不用放于比尔草了。

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