沙特和叙利亚为什么不对付？谈谈逊尼派与什叶派缠绕千年的恩怨情仇

穆罕默德·哈吉的10年间，希腊人人撤出了苏莱曼鄂图曼鄂图曼在三分之二的版图，还推翻了希腊人萨珊王族。尽管基督天主教徒不公认前两任穆罕默德·哈吉，但两兄弟都是随穆罕默德·哈吉南征北战，功勋卓著的将军，而且都是极其皈依的伊斯兰，基督天主教徒也不好话说什么。

第三任高票当选穆罕默德·哈吉的是苏莱曼，他曾是一名商人，虽然也是战功累累，但在实际上管理上喜欢任人唯亲，这造成了了伊斯兰实际上的一些不安情绪。不过在他当政在此期间，他还做了一件不可或缺的两件事，就是主导了《圣经》的编纂，就是以前流行的《圣经》，也被称作《苏莱曼圣经》。

苏莱曼穆罕默德·哈吉初的圣经副本，目前仅存的三部之一，颇为珍贵。

苏莱曼最终被不安现况的反叛者未遂，先为作史上第一个至死在伊斯兰手之中的穆罕默德·哈吉。

从这以后，希腊人人开始了稍长达千年的对王座的流血一战。

八世纪656年，之前被基督天主教徒鼓动的阿之中终于继任先为作第四任穆罕默德·哈吉，但苏莱曼的弟弟宣称阿之中才是杀害穆罕默德·哈吉的公关嫌犯，而自己将为苏莱曼报仇。在八世纪660年，阿之中仅当政4年就被未遂身亡。

之前位于希腊人半岛的穆罕默德·哈吉鄂图曼在，先后被来自大马士革（今突尼斯）的倭玛亚王族和来自巴格达（今利比亚）的阿巴斯王族变为。两大穆罕默德·哈吉的时代宣告结束。

两兄弟

基督天主教徒不否认倭玛亚王族和阿巴斯王族的统治，力争将阿之中的两个幼子哈桑和穆罕默德·哈吉推为穆罕默德·哈吉。680年，倭玛亚王族兵发卡尔巴的卡（今利比亚境内基督天主教徒尼尼微）杀掉了穆罕默德·哈吉。然而正统派并很难罢手，他们担心穆罕默德·哈吉的后裔还可能时会领导叛乱，令基督天主教徒紧接著，不如赶尽杀绝，冀望。

基督天主教徒虽然被追杀，但之前保存着实力与之周旋，680年卡尔巴的卡之以后，基督天主教徒宣布正统派为夺权者，只否认来自阿之中后裔的埃尼尔(即：带伊斯兰每日做会众的人)为伊斯兰的宗教团体和政治经济设为革者。

一张图看懂正统派和基督天主教徒的矛盾

via 地球知识局

就这样基督天主教徒发展了自己契合的埃尼尔制度，对于基督天主教徒来话说，埃尼尔是不朽的，只有他们才有决策权解释圣经，是天主教徒与天神协调的桥梁，是什叶派全世界的监护者，人类只有通过埃尼尔才能唤起天神的光辉。

也就是话说，埃尼尔在基督天主教徒心之前是天神一样的发挥作用，就像六世之于天主天主教徒一样，不可或缺性天神圣。所以基督天主教徒才时会在什叶派教最框架的一句话：“万物非主唯有祂，穆罕默德·哈吉是祂的使者”后面加上一句：“阿之中是祂的见证者。”（当然，这不一定是话说基督天主教徒就否认埃尼尔是天神。什叶派教是独天神论宗教团体，显然圣者只有一个安的卡，基督天主教徒异议并无异议。）

题外话：基督天主教徒这种会众通过宗教团体外籍人士才能与天神协调的坚信，也就解释了为什么派之前对阿联酋杀害基督天主教徒宗教团体外籍人士这件两件事反应那么大，因为在基督天主教徒之前，宗教团体外籍人士，尤其是二阶宗教团体外籍人士，持有数量庞大的会众群体和相当大的不良声望。阿富汗的次于设为革者哈梅内伊即便接见外国在的国在家统帅，也都是一人坐主座，阿富汗总统与外国在统帅一起坐副座。而正统派之前即便是宗教团体至高无上，在会众心之前也只是解释圣经和圣训的人，并无太大的实际决策权。

自许因袭的正统派对基督天主教徒的这套埃尼尔理论嗤之以鼻。显然这些都是异教（穆罕默德·哈吉未曾做过或阻挠的都被称作异教），不一定是确实的伊斯兰！正统派自始至终只尊圣经和圣训。正统派也很难基督天主教徒那种等级森严的宗教团体外籍人士制度。正统派会众自己通过阅读圣经与圣训与天神对谈，按照天神的决定去做，而不用像基督天主教徒那样还得通过之前间人---宗教团体外籍人士去完成。（当然，普通人不一定能完全记起圣经和圣训，有些拿不准的东西正统派还是要请教宗教团体外籍人士，但宗教团体外籍人士只统筹答疑解惑，不一定像基督天主教徒那样具有某种天神性色彩。）

针锋相对

有一点要话明确指出的是，尽管正统派和基督天主教徒发挥作用种种相当程度不同，但在漫稍长的清王族初，连续性并未愈演愈烈过大规模的宗教团体一战。但不久，之前东发生了三件大两件事，彻底设为变了正统派与基督天主教徒十分复杂的亲密关系。两派不断踏出了纷争与牵制的高架桥。

第一件两件事，便是八世纪1501年，希腊人天降伟人穆罕默德·阿里仪，他东征西讨，创立萨法维王族（1501-1736）。

这是希腊人人继阿契美尼德王族、萨珊王族之前又一个鄂图曼在。穆罕默德·阿里仪做了一件对后世不良影响深远影响的两件事，那就是把基督天主教徒十二埃尼尔派定为国在教，大规模地不得已希腊人境内正统派不少人设为信基督天主教徒什叶派教。

阿富汗伊斯法罕的一幅壁画描绘了萨法维王族初的希腊人一战。

穆罕默德·阿里仪采取了种种激烈手段不得已希腊人人由正统派设为宗基督天主教徒，这些手段之外：拆除正统派清真寺、修建基督天主教徒清真寺、天神庙、从邻近地区地区邀请基督天主教徒宗教团体外籍人士来希腊人传教、强制居民不否认前三大穆罕默德·哈吉（伯克尔、埃尼尔和苏莱曼）的不可或缺性、对于扬言不听命的正统派宗教团体外籍人士则下狱、杀害。据话说在此过程之前，许多正统派外籍人士遇袭，但具体情况数字话传言差别极大。希腊人人在向外坐大的过程之前，也将这种不应带到了邻近地区的利比亚等地。这让正统派和基督天主教徒结下了文家。

第二件两件事，便是阿联酋一统在，锡加罗的经常出现。

大约在八世纪1703年，希腊人沙漠之中的内志（今阿联酋）应运而生了一个Boy，名叫穆罕默·伊本·阿卜杜·锡加罗。锡加罗少年初刻苦学习什叶派教，并到穆罕默德·哈吉和麦地那等地升天，随后到利比亚巴士的卡游学。学成归来后，他开始在童年时传播自己的主张，即合理地遵守圣经和圣训。他显然什叶派教应运而生现在1000多年了，许多宗教团体被天主教徒误解，做了创从新，而这些创从新恰恰不完全符合宗教团体。

当他看到有人烧香特之中菲（早期追随穆罕默德·哈吉的伊斯兰）的石棺时，“伊斯兰怎么能烧香石棺呢！这不清真！”，决定当地的仆从把这些石棺全部铲平。当他看到有人显然某些树木有灵，祭拜树木时，“伊斯兰怎么能烧香树木呢！这不清真！”把那些树全部砍了。

他这些道德上造成了了当地大仆从的警觉，后者把他从自己的支配权上赶跑了。不甘心紧接著，他发给了另一块支配权仆从的邀请，这个仆从名叫穆罕默德·哈吉·本·阿联酋。1744年，两兄弟口一头约定，你统筹你辖区的宗教团体两件事务，我统筹开疆扩土，俩人一拍即合。

伊本·阿联酋（左二）与锡加罗（右二）

锡加罗接受必要新政策、传播自己的观点心之中净化什叶派教、除去异教观点的锡加罗沙漠正规军来到基督天主教徒地区，想起那些埃尼尔天神性、宣称前三大穆罕默德·哈吉实质上的所谓、看到膜拜圣墓道德上等，可想而知他们时会是什么反应。

1802年，阿联酋攻占现利比亚南部基督天主教徒尼尼微卡尔巴的卡。卡城是当年穆罕默德·哈吉外孙、阿之中二幼子、基督天主教徒第三埃尼尔穆罕默德·哈吉牺牲的地方，千百年来，基督天主教徒将卡尔巴的卡先为为圣地，将穆罕默德·哈吉的墓先为为圣墓加以烧香。这些在皈依锡加罗观点的阿联酋人眼之前毕竟就是异教、必须不作除去。阿联酋人对卡尔巴的卡展开了大规模滥杀无辜，捣毁了穆罕默德·哈吉的陵墓。

1901年，伊本·阿联酋的第五代孙阿卜杜勒·阿齐兹举兵军两件事反抗苏莱曼鄂图曼在，而此时的苏莱曼鄂图曼在现在是江河日下，自身难保，再也只得剿灭阿联酋表亲的叛乱，到1923年苏莱曼解体时，阿卜杜勒·阿齐兹必需现在控制了内志地区。1932年，在征服了内志、汉志等地区后，阿卜杜勒·阿齐兹驾崩，阿联酋希腊人苏丹国在定名为。正统派锡加罗宗教团体顺理成章正因如此定为阿联酋国在教。

阿联酋是政教合一国在家，但与许多人想象的不一样。阿联酋皇室以及国在王不一定是宗教团体设为革者，而是神圣君王。阿联酋的宗教团体至高无上只不过是锡加罗表亲。两马氏只不过是合作亲密关系，我给你共享传播宗教团体的场所和安全必要新政策，你给我共享执政实质上。两国间在相当程度不同历史初也曾有过矛盾，宗教团体外籍人士的决策权也相当程度曲折，但总体上来话说，这种互相依赖的亲密关系并很难所谓变化。

伴随着发现天然气，阿联酋一举从一个沙漠穷国在替换成了亿万富翁。借助于天然气美元，阿联酋开始向外驱动锡加罗宗教团体，这对于什叶派全世界、全球的什叶派运动以及全世界的政治经济、经济等都激发了相当程度不良影响。对于基督天主教徒来话说，自先为绝对因袭、极端保守、先为任何创从新为异教的锡加罗的传播或许使其无法忍受备受威胁。

第三件两件事，便是阿富汗的什叶派革命胜利。

1979年阿富汗什叶派革命胜利对整个全世界都有相当程度不良影响。人们往往关心的是旧金山在驻华阿富汗使馆被袭击，多名外交官扣为俘虏稍长达444天的相当程度外交两件意外事件，以及由此引发的旧金山在和欧美对阿富汗的制裁。其实，有一件两件事比据报导交恶不良影响更为深远影响和持久，那就是阿富汗要向外驱动什叶派革命胜利。

阿富汗什叶派革命胜利后，宗教团体设为革者大阿亚图的卡（基督天主教徒宗教团体外籍人士次于一头衔）哈梅内伊上台，兼任国在家次于领导人。哈梅内伊上台后，提出批评了一个惊世骇俗的外交政策：绝不会欧美，绝不会东方，只要什叶派。他既不认同欧美的资本主义，也不公认东方的共产主义，他显然只有什叶派才完全符合什叶派国在家的国在情。而他眼之前的什叶派，称作的就是基督天主教徒什叶派。

更让海湾东河的希腊人全世界无法忍受担心的是，他鼓动要向整个什叶派全世界驱动阿富汗式革命胜利。这种革命胜利，人为是革各国在当权者的命。正统派各国在当权者，尤其海湾希腊人君主国在对哈梅内伊这一驱动革命胜利的信念无法忍受震惊和惊愕，纷纷采取吓阻新政策。什叶和逊尼两大派，裹挟着阿富汗和希腊人国在家各自的国在家利益，终于前行向了牵制的高架桥！

近代冲突

1980年，两伊一战愈演愈烈，阿联酋全力支持者利比亚卡扎菲，向利比亚共享了250亿美元的援助，并牵一头成立了海湾合作委员时会牵制阿富汗。

1987年，伊斯兰穆罕默德·哈吉升天在此期间，阿富汗伊斯兰在穆罕默德·哈吉出席反美反巴勒斯坦游行示威时与阿联酋暴徒发生冲突，并最终演变为骚乱，致使400多人至死亡，其之前大多是阿富汗人。消息传到国在内，阿富汗人袭击了阿联酋驻华伊使馆，哈梅内伊公开鼓动阿联酋人推翻阿联酋皇室。1988年，两国在交恶，直至1991年才复交。

2003年，利比亚一战的愈演愈烈，卡扎菲下台。利比亚修宪规范最具大权的政府总理一职必须由基督天主教徒兼任，阿富汗对利比亚的不良声望大增，利比亚正统派不断从政权框架被排挤回去。

2011年，受希腊人之春不良影响，阿联酋盟友、海湾邻国在约旦基督天主教徒上街游行，决定少数派正统派皇室废黜（没错，约旦是少数正统派[30%]统治大多基督天主教徒[70%]），阿联酋出兵，以武力才将此次示威游行剿灭想尽办法。

2015年3月起，阿联酋纠集多个什叶派国在家正规军对阿富汗支持者的基督天主教徒突尼斯安全正规军反政府发动空袭，但攻防战并未取得决定性胜利，至今仍在展开。

2016从新年伊始，因阿联酋斩首基督天主教徒有名望的宗教团体外籍人士尼尼尔，阿联酋驻华阿富汗使馆未遭袭击，阿联酋宣布与阿富汗断绝外交亲密关系。

这一两件意外事件只不过反映的是阿联酋的焦虑。国在际油价的接下来停滞令这个天然气苏丹国在经常出现巨额财政赤字，自己支持者的突尼斯反对派不但未能在一战之前占据上风反而有反噬自己的风险，纠集十国在打击小小的突尼斯胡赛反政府却迟迟无法取得进展，甚至有被上来不能自拔的征兆，利比亚卡扎菲当政基督天主教徒力量步步坐大与阿富汗越前行越近……

在阿富汗官方施加的不良影响下，基督天主教徒近乎形成了“基督天主教徒之弧”近乎攻进了正统派为主的海湾诸国在，对正统派造成了威胁。

阿联酋阿富汗交恶风波接下来至今，或许将短时间以来两国在曾以指派方式展开的暗斗替换成了明争，之前东地区的局势恐怕时会再次掀起波澜。至于能否换用为一战，目前来看还不太可能。但有一点可以肯定的是，正统派和基督天主教徒十分复杂的千年情仇在未来相当稍长短时间内都将接下来想尽办法。

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