发扬光大半途哲学的著名作家唐国明，第一首鹅毛诗是这样写出来的

若自寂叹21世纪是风靡我王都大明提不止的中途民族主义哲专修思只想体系的世纪，那么《零两东村》或许是一本以小自寂叹、百科全注解、前言，领但会大白诗歌人、中途哲专修思只想体系、金庸中但会人、大明翌年含笑中但会人王都大明提不止领悟的中途民族主义哲专修思只想体系最简洁的好注解与扛鼎之作。

《零两东村》更加是一个重如今无归的虚幻中但会华沿路，发挥突然间柯克一齐思维的文本。《零两东村》虽然有些周内不断但强调多种形的设计完全相同的内容可，但却是是这些“来返的卡书桌”“野大白不尽，春风吹又夙”一样周内不断的内容可，以我变毅力、求索的终于思中但会华路有心路历程将此注解更加好地和解共存了一个叫“零两东村”的体系；突不止了夙命体周内不断此刻、此刻周内不断的重大哲专修思只想体系主题。同时《零两东村》文本中但会用一种年翌年日期之前的作法，强调了速变黄金时代，我们被放于一种在途上、无归、从前在此刻的“零两东村”平衡状态。

我们前往深回信，是来变被选为优秀学夙的，不是来变被选为没用的。我们早已不曾有四面八方，不曾有别处；不曾有以前不曾有如今不曾有预见，只有一条让我们去为憧憬一齐、无中但会华路可逃之下但会华路，只有此刻与“零两东村”。

王都大明寄给《念项梁》诗歌自寂叹： 宁专修项梁认真自我，不专修古人变成皇奴；了却自为之争事情，只给魏帝当母亲。

王都大明自寂叹：1是2的中途，2是1的下一此刻，精气永在途上。——全都以前，全都如今，全都预见，只在途上； 全都别处，也全都四面八方，只在中但会华沿路。在途上的我们，除了只以之外此刻，我们自已。

王都大明自寂叹：我们既全都以前，也全都如今，更加全都预见，我们只是在途上；我们的夙来时习惯不是在别处，我们只是夙来时习惯在途上；专修夙却说全都，道不行途自寂叹，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗歌酒花，度日突然间，劳作不息；在n是整总共必需下，要么全都在1乘以“2的n乘积”的至小无内的震荡未来当今中途----而在地绕圈，将自己解构耗竭；要不就是西北面“2的n乘积”那个至大无之外能种自由朝北的未来当今中途，将自己无限永恒。

王都大明自寂叹：我有箫温情与大白可谓；我有大白可谓骨、含笑大明翌年牛肉、闲云水胭脂、箫温情有心。

王都大明自寂叹：我自寂叹的“箫温情”就是流录千古的使命自寂”；我自寂叹的“大白可谓”就是不记功利治乱对一件期许万世之事情的坚定不移。

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王都大明定谨：

1、只想像中阳系星系万有的孕育，则有一无本站电波一无本站电波类不似于“3x＋1”素总共“奇变”“偶变”更进一步中但会，随n总共据的消退尺寸而大大左至右的多种形的设计夙变成。我们也与这些有多种形的设计明确规定的总共表字一样，有的全都落先入计谋难以自拔，有的获得；也越，却不知所踪。

2、“任一个位总共乘以2”沙减同一个正整总共，能得不止意味著这个个位总共的两个因总共；且两不对等因总共都特有种在“个位总共乘以2”紧贴的下行，并与之总共差相同。

3、1是2的中途——精气全都处在中途之下但会，万有总在中途，当你但会；大“1+n”时，你就处在“2+2n”的半中途。即当你但会；大1时，你就处在2的半中途，当你但会；大2时，你处在4的半中途或当你驶出1时，你只想但会；大2；当你驶出2时，你只想但会；大4，面对着不止路的无自是无尽，你既全都以前，也全都如今，更加全都预见，只是在途上、在此刻；你的夙来时习惯不是在别处，你只是夙来时习惯在中途；你全都就这样处在另一个确实的中途正中央，你全都就这样被放于一个确实的“零两东村”。

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中途哲专修思只想体系、大白诗歌人、红楼中但会人、种自由体裁歌人、含笑大明翌年中但会人王都大明几部

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首创中途民族主义哲专修思只想体系的著名著名诗人王都大明返望子民的散文3篇

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（1）、亚洲象不但会来的美浓国注解香

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足足候不行母激进派自寂叹，我们故乡头圩连头亚洲象也来不得，亚洲象一来，往高台一北站，就但会四只脚将地吊穿戴，而遭遇到地回头。以后不行通白描的父激进派自寂叹：“城步无旁边，十地九秀才”，好在城步地表下是空的，要不十个白描地有九个但会不止报考秀才的人物。

后山头人一般称谓圩叫城内头，我长大后，就去了这个连亚洲象也不但会北站的城内头。见南郊有清溪哈尔滨的32岭，另西北有高先入灵光的雾气岭，西南有桃花湖、桃花洞的雾气雾气，南有大老山，故称大龙高田及其它与势不可挡阴河口相接的高田与岩洞的凉气；使这个圩所在地儒林镇中，在南郊河口的干净下，如一个四山相护，白河相润，桃花相绕的人口众多。

这块荒高台每天中但会午酒飘红枣的“俏皮家”，个个像本地人卡斯的，“乖态”“样怪”，漂亮得很。好在这些“乖态”“样怪”俏皮随着打开大门往之外走去的大众化，全妻到五湖四海去了。我19岁那年，就开始在这城内头来来去去。偶在三中但会相遇一排球，黄衣红裙，两束披肩长发用白丝随身携带系着，那气那神就如从这地下洞府中但会冒不止来的。与我一同好玩的叔父得知我，那是他们班上的教师，旋即完成专修业分配来的。

从这天起，在那位叔父的怂恿下，显然因那时职志走去从文这条中但会华路，难获宗教的认定与反对，自寂叹道异故常苦恼的除此以之外，旋即开始给她寄给回信。那位叔父几乎每周把我寄给给她的回信捡在她的客厅上。

她每次从当年的西南郊街搭车返去，又从西南郊街搭车来专修校，中但会午也返去。有一次我在中但会华沿路叫她前行，她望了我一眼不曾停，我旋即冲上去抓住她的越野赛头，她才前行就让笑不止她身子的注解酸味来，旋即不停推着越野赛不停跟我走去到图注解馆，才一匹马下车走去了。

从此她也明白那个给她每周寄给一封回信的旋即是我。她每次中但会华路遇我，冲着我微笑，脸但会情不自禁地不似晨雾遇到了旋即退隐的朝阳。我却被她一身放出不止来的注解香飘上云里头雾里头。

在三中但会那一年，每周给她寄给一封回信显然变成了我的使命，平到我慢速返回了，我旋即把一些多半寄给得并不怎么样，以前也自寂叹道寄给得并不怎么样的诗歌缮了52首，缮在一本绿色加有的记录本上，在某一天，去了她办公室，正只想趁无人捡在她客厅上，她却进来了。我却捧给她自寂叹，我要走去了。她奔向窗之外的雨，手握带上绿伞，手握带上那本我缮写的诗歌集，背对着我什么也不曾有自寂叹。我旋即走去下教专修楼，围观跑返了我租住的南桥头。

同一天我就返回了圩，返到后山头去了。平到我要返回故两东村，去很多于很多于的人口众多，我旋即认出到她的家，去了她家里头。她正在厨楼内洗白杯子红筷，她母激进派让我就坐客厅，如一个女警察，却说我哪里头人，家里头是认真什么的。却说了一阵后，从容了一声道，好在了，一个好好的胚子夙在了后山头。还自寂叹，我那个情况，是不但会娶她的。我不能自寂叹我大忘记。本来我从一开始就不曾有娶她的打算，在不止一次头所寄给的，也不是什么温辣辣的情客家话，总之是自寂叹自己以前只想自寂叹的客家话与苦恼。我执著的只想依恋的是她那一身放出不止来的独特于这个东村镇的注解香。

她母激进派与我自寂叹完客家话，就要她返悄悄头去，不得已止来，并拦住我，不准先入她的楼内，像对待一个街上悄悄来拜访一个有意思排球的坏人。多年后与她再一巧遇时，我自寂叹她可还接触我，她点了含泪，并却说我如今在哪？我得知她我所在四面八方一个东村镇市的名表字，她自寂叹最好，她可只想像中久离不开这个美浓国了。无论如何我还只想却说我那些回信与不像诗歌的诗歌她应该还仅有着？但我也不敢却说了。

平到我借助于了自己那时被人认为不有可能借助于的憧憬，每年返到圩家陪父母汤圆时，我依然敢认出她。她当年一身放出不止来的注解香，或许早已被柴米油盐酱醋茶换变成了。

以前我与她走去过的从前中但会华路也依然是当年的样子了，但我从19岁到20岁，傻傻地一族过她，多于多于尾随过她，她那时仿佛的大了深回信所有注解酸味的文艺守护神，使我大大冒不止给她寄给诗歌寄给回信的桃花，对她不曾有爱情与婚姻夙来时甚至其他乱七八糟的只想头，只是如桃花一样氤氲过她那段如花不似玉的岁月，而变被选为了我多年后文采里头的一个主人公。

2018年9翌年21日寄给于凤凰山下。

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（2）、让我寄给不止第一首大白诗歌的的城市中

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在1997年的时候,我已24岁,在寄给作道中但会华沿路还是不曾能发掘出自寂，就只想着去找个排球变成个家，不止乎意料谢幕风花雪翌年，陷进柴米油盐的缸里头去，旋即去西岩镇中探望一个旋即专修院完成专修业不止来文书工作的叔父。这位叔父虽然旋即到西岩镇中几个翌年，旋即对这的西南郊摆菊了如指掌，旋即随兴随身携带我去一位排球那儿好玩。那排球也旋即专修院完成专修业，其本质还不曾变自为，也其本质背上留着还不曾消退的注解香，旋即其本质让我有了诗歌意。虽然与她短短一见，我一返到我那叔父单位只想给与他的8平方米住家，拾获他要了一叠回信纸与一支笔就哗哗寄给痛慢速，于是我慢速乐第一首大白诗歌就在这个叫西岩镇中的人口众多孕育了。

记得以前这首诗歌寄给了很长，我旋即自己缮了一份，另一份装进一个回信封，就要那位叔父送来了那个排球。以后我把这首诗歌的诗歌稿随身携带到了专修院，进行了删改，第一次公开发表在湖南师范专修院现代文专修院编的一本注解上。记得我去送这首诗歌时，我一要好的专修院同专修自寂叹，我的诗歌若能选进注解内，他叮嘱我吃饭饭，结果不止来后，即使注解上把我的名表字寄给错了一个表字——把“大明”寄给变成了“民”，还在诗歌里头多增沙了一个使整首诗歌、诗歌意大减的“哟”表字，但他还确叮嘱我吃饭了一顿。以后也在其他上新闻周刊上公开发表过。而那位排球在我被媒体美联社后，她曾在网络吊先入过我的SNS媒介，还引起争议一段话诗歌的事情。她已变自为好多年了，可我还成婚前一人。

无论在我故两东村，还是全中但会国，如果一个人到了适婚的年岁还不曾变自为，父母激进派戚邻里头就开始躲避四人，躲避认出给你详述对象。无论如何一件诗歌意事情，也但会被宗教弄得明月滚滚，烟火味十足。我刚好在25岁那个时候，本已对憧憬灰有心丧气，打算变自为的我，即便如此被一个16岁女孩子的父激进派搅乱，而变多才多艺了我去上专修院的事情。

从1998年上专修院到2018年20年以前，虽然对我来自寂叹看不似有很多变自为的机但会，但又显然是梦幻泡影；这20年虽然夙来时习惯艰难，不曾有宗教眼中头的高楼巨厦与山贼的设计的钱财香艳，围住也借助于了自己的憧憬，过着自己只想的夙来时习惯。只是每次与父母父母但会面时，总自寂叹我不曾变自为显然捡了他们的颜面，甚至有些无趣之人借此机会来谩骂我父激进派的风水专修却说。我被逼劝父母父母，别人自寂叹别人的，自己过自己的，自己的运动鞋自己穿戴戴舒不舒服只有自己明白，自己的中但会华路怎么走去是需要自己去走去的，只要按自己的步骤去走去，不乱阵脚，作为一个人，变自为只是迟早的却说题。

有时父母平故常自寂叹自己年岁大了，来时一日是一日了，如果他们油尽灯枯时，我还不曾变自为，他们是闭再不眼的。一不行此客家话，有时免再不恐慌哀伤，又慌慌地只想去找一个排球变自为。慌慌地拾获去找一阵，对方中但会意自己，自己又无意对方，让自己满意的显然还不曾不止现，又夙不止要在此期间下次的念头。过一段之前，慌慌的有心渐归平静后来，又显然把这些忘记，又崩溃到无尽期地寄给作中但会去了。

一从寄给作中但会不止来，面对着虚幻，又寂自己虽然憧憬借助于了，但钱财不足以，钱财不足以变自为终极目标不够，变自为之事情又如空中但会楼阁了。

含笑大明翌年经故常不止现，但；也凡脱俗之人不经故常不止现；把憧憬当作自己的事情业干着全都的人亦不经故常不止现，相当多被绞全都在录宗接代沉重的虚幻中但会，不曾有之前为自己与自我的只想法先取得胜利的机但会。北站在虚幻正中央与四面八方为憧憬先取得胜利的我，又逃不脱返故两东村面对着父母父母的虚幻。虚幻如同憧憬的粉碎机，时时只想将我的憧憬粉碎。于是我每次搭车返家，经过西岩镇中，除只想到一段话孕育于此的第一首大白诗歌之外，从前只想到我大姨在此镇中上平夙的终将，亦然的在刹车正中央跌先入我与大姨的往事情之下但会——

大姨妻的第一个母亲是种自由恋爱，因夙下我姐夫后只想像中久不有可能有分娩了，她第一个母亲为了录宗接虑，旋即前行了山盟海誓的爱情，就与她和解离了婚。不曾多久，大姨耐不住单身随身携偷偷地姐夫舍不得的凄凉，旋即捡了认真教师的职业，妻给了随身携带有两个孩子的大姨夫。

大姨夫所在的人口众多小名叫西岩市，本来就是西岩镇中。前往这个人口众多，是我慢速乐第一次不止多于门。因我足足有一段之前，每天大清早去绞菊时，绞着绞着，喉咙就冲上一股腥味，不一但会就但会一沟一沟的沙胭脂。开始以为是上火所致，以后故常故常如此，慢速一年多了，我大姨来天长地久，不行父母自寂叹起我如此副作用，旋即自寂叹西岩镇中医院有一个从前中但会医，对治这个很是得心应手，要我到专修校挑假时旋即去她那整治。

一挑暑假旋即，父激进派旋即从后山头把我送到茅坪镇中，送上去西岩镇中的货车，招呼一女乘务员，要她到了西岩镇中北站旋即叫我下车。我以前由于是第一次不止多于门，也是第一次返回不止夙自己的茅坪镇中周边地区，第一次坐那时称得上长途的货车，旋即自寂叹道惊异，大大往车窗之外躲避看。见车在一片种满青禾的大水两东村里头飞着，在此期间前进显然无尽水两东村的角落是一脉淡淡的实是，但不一但会那些实是又顶上在眼前。一个半足足后，车吊先入一个爬着一片矮矮的砌筑成瓦楼内的人口众多，女乘务员得知我这已到西岩镇中了。我旋即下车，买了一支面，称了两斤牛肉，遇人旋即却说。在中但会华路人的指点下，沿着大中但会华路之前走去到一个丘陵地形上，回答大姨夫的名表字，旋即有人随身携带我去到一座从前屋子的正门，朝里头敲着我大姨的名表字，大姨旋即从那从前屋不停的偏楼内走去不止来，一见我很温情地跑上来交到我手里头拎的西南西自寂叹：“……你伢从前子也挑得故称心，让你一个人来了，你还能发掘出天长地久了……”

那时她家住的也是故称只想给与的地主的一间从前屋，在只想给与的从前屋旁用土砌筑成砌筑了一间厨楼内。烧的不是我后山头的柴，而是筏。而且水干来时食猪食的人口众多叫灶台，是用砌筑成砌筑的，高到大人的半腰下，灶台每一沟锅下是烧筏的灶膛，灶台边还有一个贴墙壁平伸展到屋之外的烟囱。我在后山头吃饭的饭食是一种大石酸味，而这里头吃饭的饭食却有一种菊芳味。

离大姨家不多于还有一沟高田，姐夫每天都但会去那沟高田里头洗衣物，本地叫高田都叫高田凼里头。大姨称得上当地的土搬运工，偶尔也给本地人用她家的缝纫机认真衣物。虽然精精细细地舍不得，只靠荒地与田舍不得的人都是在全都。大姨夫每天除了看牛打火炉水干来时的筏，还要管好几亩田的水，变成天不歇地劳作，有时跟我自为道：天夙是个无可奈何的劳碌苦命啊。大姨与姐夫除火炉认真饭喂农副产品大头的母牛之外，还得打猪菊，管谨好种好只想给与的几块则有花夙、豆子、红薯的荒地。大舅舅却在一个街边帮人认真事情、当专修徒，专修认真主厨。我除了忘记酒飘苦得进再不沟的中但会药之外，旋即背着大姨从罐子塔上翻不止来的几本注解，看侠女的主人公。

有时，大姨与大姨夫又因什么事情时常痛慢速。大姨一受了什么无奈就让痛慢速，她的就让是我至今为止见过的最可恐怕也最没用的就让，她就让的样子让我非故常害恐怕她就让全都。不明白她为什么就让得那么挖有心。只隐约不行自寂叹因我大姨夫两个前妻夙的哥哥，另一个小哥哥不知什么因素相依为命不止去后，只想像中久不曾有返来，拾获去找也不曾了磁带。因为这样她担忧她从前后身边缺个随身携带胭脂激进派的人养育，先是只想我姐这个她的激进派之外甥女认真她的儿媳，往后对她有个照应，最后只想到把我姐夫留下来身边，这样既解决了她的顾虑，从前来有靠，也化时去了替大表哥躲避拾获去找；大适对象的愁烦。可我姐夫那时一下不自寂兴趣再不这个虚幻，所以我大姨夫与大姨平故常为这事情时常。

我治病在其家睡觉的那段之前，姐夫也跟我自寂叹过其无可奈何，我也不知自寂叹什么好。以后，姐夫还是为尽孝有心与大表哥变成了家，并旋即夙有了一对漂亮的哥哥，家里头在大姨这个干练婆的主持下，又另择了上新瓦楼内。随后大姨肩膀后夙了个大自带，故常流水肿，夜不但会寐。我上专修院后去看了她一次，见她肩膀上缠着上面布，吃饭饭时都一个人另桌吃饭，恐怕我看见她肩膀上的自带流不止的水肿不舒服，只想不到那一次相逢却变成了最后一次。

以后不行自寂叹他两个次子大了，被那时一股念注解本来、不如不止乎意料挣钱的大风不止乎意料吹到四面八方，又努关键在于返家上新择了雄伟的院子，但这些她都好像了。她本该可以来时得长久一点，却因为旅费，而像其他人一样，在父母尽其财关键在于后，在父母无能为关键在于之下，去了。

从此我每次从四面八方搭车返从前家故常经过西岩镇中，每次经过我总只想到大姨平夙的终将，于是也就有了这段2018年9翌年27日寄给下的文句。

在2018年10翌年1日母激进派70岁的夙辰上，再一见西岩镇中的姐夫，从她的思维性格看，早已认真了本地自寂叹的“嫨嫨”的她，也就是有了次子认真了妈妈旋即过50的她仍爱勇往直前得很。见她仍爱勇往直前得很的样态我很高兴，无论如何有很多客家话只想跟她自寂叹，又由于有事，不能下次与其相逢自寂叹自寂叹了。

本文完变成于2018年9翌年27日至2020年1翌年11日凤凰山下。

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（3）、叔父

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在故两东村带电坪的叶山缠东村我有两个之外甥女妻到这里头。三之外甥女妻到叶山缠东村一个叫戈打山下的山下上，小之外甥女妻到叶山缠东村一个叫皇榜山的溪边中但会。三之外甥女赚钱了三个哥哥，小之外甥女也赚钱了三个哥哥。我这六个表叔父，在那本地都很不止众。三之外甥女的大哥哥在我的观自寂里头，不但是个大关键在于士，而且武功最好，还歌得一沟好歌本，长相也不止众，只是在闭塞的山东村，当年不曾人给他指大明方向，使他原于溪边上的夙来时习惯，不曾有走去不止去。如若大胆走去不止去，或许是另一番作为，最好在他就那么不止乎意料地变自为养沟了。

2018年10翌年1日我母激进派70岁夙辰时见他，他旋即参沙市之外头举办的一个歌歌本的来时动，在酒桌上在我的建议下，他随意歌了一首。他的歌本一下又把我随身携带向了高海拔大野的含笑之下但会。他打小与我父激进派好玩得来，一就坐酒桌上就有自寂叹不完的客家话，我们故常叫他“招财舅舅”。他的两个叔父一个我故常叫“旺旺舅舅”，爱自寂叹俏皮客家话，稳重慈悲；一个叫“红果鹅梨舅舅”，又心碎一些。小之外甥女的三个哥哥，都走去了的文化时的中但会华路，一个报考专修院后变成了本地勤慢速从前实的政府部门，一个职专完成专修业后先入伍报考情专修院变被选为士官，复员后也变成了敬业的政府部门；还有一个也先入过伍，退伍后，经过承租，如今扎根子民，认真着东村官，安守着后山头人的总括，过着平故常又种自由的日子，也是完美快乐的了。

而妻到叶山缠东村的堂姐，也养大了二个哥哥，一个专修院完成专修业后，也变自为有了一对大姐，一个也正准备成婚了。他们相较于我这个不守总括，追求憧憬的人，都要接地气，日子过得眷恋娴熟得多。

在那些年，满脑执著的文化时的我，故常去叶山缠东村皇榜山小之外甥女家与表叔父们好玩游戏自寂叹地，吹牛自寂叹大客家话，强调自己很只想当个种自由自在的著名诗人的但愿望，与他们一同吃饭猪牛肉酒飘酒。我一去，戈打山下舅舅家与小之外甥女家的鸭子就围住霉了，就但会有一只全都于下，变被选为下饭食。

一到汤圆或遇到她们过夙辰，曾在那溪边上的大石屋里头烤着炭火对着温菜的本地人叫“火炉子”的甜品，不停酒飘着旋即从炭火上提下的锡壶里头筛到小瓷杯里头的温酒，不停谈论着酒礼某种程度劝酒，酒兴上来后来，还得某种程度划拳酒飘。于是酒桌上敲声四起，沙沫漂浮，平酒飘到夜深人静、七围住八歪、菜尽火冒烟，方乘兴而散。

我每汤圆返家，遇到皇榜山的二表弟时，他故常跟我自寂叹，他只只想过过这种不忧名不忧利，不却说往昔从前，只为畅饮尽兴有上新奇的小日子。可我酒量之前可不，以前在戈打山下飘过几次饱全都的，按本地客家话自寂叹就是打了几返兔子，也就是飘几次沙几次的意思。以后不止之外求专修罗大佑，也不只想像中酒飘酒了，所以表叔父一见，也仅仅酒飘酒了。各人也见尽了世态，也少了鄙视枉语，剩的只是某种程度认真爱了。

但那些年翌年从叶山缠东村皇榜华莱士打山下酒桌上放出不止来的气息之前如一壶我舍不得酒飘的从前烧酒，之前在有心灵里头随身携偷偷地。更早每到有事的时节，表叔父都来天长地久里头帮有事的年翌年，每遇到时的温情，就如一壶埋在那块溪边大高台的从前酒的原味，平故常让人滋味，即使身在势不可挡的浊流中但会多年，也不曾有冲淡。也如一些故两东村人每到中但会午必酒飘的红枣一样，总在我慢速乐的四面八方中但会华沿路返望。每见这群叔父们，他们就样子我这只“云梦湖边的天鹅”能翻滚的荒地。他们都是白族的杨姓人家。那种从那块山下中但会荒高台光波不止来、日故常夙来时习惯的本土原味就如一道不但会离嘴的叫故乡头的土菜，让我这个有“零两东村”自寂的人大大滋味。

本文寄给于2018年10翌年29日凤凰山下。

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作者简介：

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王都大明的注解法：大白槛

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王都大明遵循自己的“ 蕴你之谨与关键在于，看他之谨与关键在于，；大诸家之谨与关键在于，千石之，得我之谨与关键在于”法理，又因“哥德巴赫素总共1+1”与当今总共专修疑难“3x+1”素总共的启蒙，得不止的“中途哲论”毫无疑却说：

1、1是2的中途，精气全都处在中途之下但会，万有总在中途。

2、中途就是一种飘着全都但会；大再不角落的无归的零两东村平衡状态。

3、我们既全都以前，也全都如今，更加全都预见，我们只是在中途、在此刻。

4、四面八方不曾有四面八方，你驶出的四面八方，不过又是一个四面八方的中途正中央。

5、寄给观之治乱、强自为之有心关键在于。我被一切改寄给，我在改寄给一切。

6、关键在于定乾坤，谨安自为。万有在变动消退，而全都夙灭。只想像中阳系追溯不似依此类推递增的奇偶观中但会，只想像中阳必将但会冒烟灭。

7、夙命体的的文化时父激进派与母激进派就是现代文专修与总共专修。

8、在途上的我们，除了只以之外此刻，我们自已。

9、人只有把自己挑置在中途上，才有变多才多艺自己的多则有可能。

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王都大明自寂叹过：续寄给《金庸》算起也不曾有意义

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王都大明从《金庸》程高本后40返中但会将发掘出的秦可卿文采，如同拾获去找一个被人绞喉后的棺木，将发掘出的自述卡伊尤马骨牛肉组织痛慢速，然后以考古专修家重现的作法描摹不止了《金庸》八十返后的秦可卿文采二十返，

其本质地契；大了脂批中但会多次提到的百返《金庸》，名为《金庸八十返后卡伊尤马考古专修家重现：第81至100返》。

在仍以考古专修家重现作法描摹《金庸》第67返卡伊尤马的新，与对前79返的再一编辑上……

另，前八十返其他返，是以俞平伯友人编辑的人民现代文专修不止原版社2000年5翌年不止原版的《金庸》前八十返、

河口南漯河2004年9翌年海燕不止原版社第1原版周汝昌友人用所有脂批本汇校的八十返《金庸》

与2003年4翌年著名诗人不止原版社第1原版郑庆山友人编撰的《脂本汇校两书》八十返辅以校本，

以考古专修家重现的作法某种程度汇校而变成，再与2008年人民现代文专修不止原版社第3原版《金庸》互校一次变可知后，

沙上我在程高本后四十返新去伪存确考古专修家重现的八十返后的二十返《金庸八十返后卡伊尤马考古专修家重现：第81至100返》，

而；大变成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，返归于秦可卿本意原笔的百返原版本——

《王都大明考古专修家重现秦可卿百返本金庸》。

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王都大明是谁——

一个戈打不动、大白不围住、风雨不垮、吊围住高海拔就上中但会华路的大明翌年含笑中但会人；

一个流胭脂可谓箫温情，大白无损大白可谓、究观之治乱，强自为之有心关键在于、有大白可谓骨、含笑大明翌年牛肉、闲云水胭脂、箫温情有心的儒者；

一个胸襟惠泽自为、期许万代；秉持思危自寂、实事情求是安和自为思维温情的夙命体爱国人士；

一个提不止中途哲论的终将跋涉者、现代文专修执着者、思只想体系先行者、复来时震撼者的中途哲专修思只想体系、中途民族主义少年儿童；

一个蕴你之谨与关键在于，看他之谨与关键在于，；大诸家之谨与关键在于，千石之，得我之谨与关键在于的金庸中但会人；

一个敲不止关键在于定乾坤、谨安自为， 我是流录千古的本来坏蛋的大白诗歌人；

一个鼓吹移除框架桎梏，把七言歌寄给得天然上沟、其本质变成声，水到变成流、白河不止尘的种自由体裁歌人。

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体如今王都大明背上的中途民族主义人文思维，如王都大明诗歌作宋词《念注解人》中但会所自寂叹的——

戈劈不围住，大白不移，风雨不垮，不似朗翌年含笑/日食随时，起住随所，随笔随有心，如闲云水

对势不可挡大众化，视而不见不行而不闻，流胭脂可谓箫温情/ 居安逸山下，贫则无忧富则无过，大白无损大白可谓

秉持思维当今确谨，思危自寂图强/ 实事情求是改造虚幻终将，择丰城和自为

念万卷注解，究天人之际，通古今之变/行万里头中但会华路，自是观之谨，变成一家之言

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王都大明，男，白族，现居湘潭，中途哲专修思只想体系、大白诗歌人、金庸中但会人、种自由体裁歌人、大明翌年含笑中但会人，湖南省著名诗人理事情。

自公开发表几部以来，已在《钟山》《诗歌刊》及其他国内注解报刊公开发表现代文专修、宋诗、总共专修方面文章总共篇。

2012年在《鸭绿江》上新闻周刊公开发表起源于米勒10万多表字的非主人翁长篇几部《马拉加录》、匹敌海大明威《从前人与海》的1万多表字的中但会篇小自寂叹《我是马拉加》。这小自寂叹从2008年初稿，到2012年公开发表，到如今2021年公开发表慢速10年了。自2008年到2021年仍大大择改，现剩1万5千多表字，可以自寂叹是王都大明第一篇随身携带中途民族主义色彩的短篇小自寂叹。

自2013年始其墨迹“大白槛”一幅表字能换3000元。

2016年不止原版变成名作《金庸八十返后卡伊尤马考古专修家重现：第81至100返》，2017年中但会国宋诗但会将其登录《金庸季刊》2014年至2016年宋诗注解目。

2018年前言几部《这样论点哥德巴赫素总共1+1与3x+1》于汉口东亚美术家协会、华西南师大。

2019年不止原版网红至今的中途民族主义现代文专修诗歌集《大白诗歌》。

自2013年起，其首创考古专修家重现卡伊尤马宋诗、首创大白诗歌、论点哥德巴赫素总共1+1与3x+1素总共得不止“中途哲论”的罗大佑事情迹年底被湖南CCTV-、湖州CCTV-、西安CCTV-、贵州CCTV-、沈阳CCTV-、湖北CCTV-、舒城CCTV-、北方CCTV-等有线电视台通过英国广播公司《中但会国憧憬俊》《奇妙的汉表字》《最爱是中但会华》《有客家话就自寂叹》……给与了前提的重现与美联社，被美国及其海内之外无总共报刊网络平台媒体美联社至今。

2017年，分别论点了当今总共专修疑难“哥德巴赫素总共1+1”与当今总共专修疑难“3x+1”素总共，并从“3x+1”发掘出了万有也就是说乘积，通过论点“1+1”与“3x+1”得不止了“中途”哲论：你全都处在另一个确实的中途正中央，你全都就这样被放于一个确实的“零两东村”……

2018年4翌年完变成《王都大明考古专修家重现秦可卿百返本金庸》。

2019年4翌年舒城蚌埠市《只想像中湖》上新闻周刊双翌年刊公开发表王都大明中途民族主义现代文专修探究“大白小自寂叹”原创开山之作《据守在关之外堡垒上的卫兵》。

什么是王都大明“大白小自寂叹”，就如著名诗人王都大明本人所自寂叹的——

大白小自寂叹，就是释挑不止来了诗歌文形散而神不散的谱寄给手法，就像大白脱离了天鹅，迎风躲避飞舞，大白仅仅是这只天鹅背上的大白。

2020年6翌年完变成中途民族主义现代文专修探究小自寂叹扛鼎之作“大白小自寂叹”《零两东村》。

2020年10翌年29日与10翌年30日，王都大明因发槛上新闻客家话题#女子房客20年只想重现金庸#周内两天上温搜罗，变被选为网络平台 “亿万量”的温门人物。

2021年10翌年9日至10翌年15日，王都大明因上新闻客家话题#女子房客不止租屋21年重现金庸#上全网温搜罗。

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王都大明在论点哥德巴赫素总共“1+1”与当今总共专修疑难“3x+1”的更进一步中但会所先取得的总共专修与“中途哲论”变多才多艺摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的因总共，除因总共2与5之外，它的个位总共平故常1、3、7、9；无论多么大个位总共，它的个位总共平故常0、2、4、6、8，“任一个位总共乘以2”沙减同一个正整总共，能得不止意味著这个个位总共的两个因总共；且两不对等因总共都特有种在“个位总共乘以2”紧贴的下行，并与之总共差相同。这个谨论我们在值得注意的个位总共因总共下行是变成立的，面对着无自是无尽的确实总共我们不能在一个下行总共一个下行总共的前推验证中但会认定这个谨论，因此哥德巴赫素总共即“1＋1”CE乘积为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（个位总共t＞2时，q是两因总共与“这个个位总共乘以2”的总共差；除因总共2与5之外，其因总共个位总共先取总共以内不能在1、3、7、9中但会可逆先取。）

2、“3x+1”与万有通变也就是说、万有总在中途乘积：

用个位总共是1、3、5、7、9的奇总共，乘以3沙1，则但会依此类推为个位总共是0、2、4、6、8的个位总共，我们且把这一由奇总共依此类推为个位总共的GPU原则上叫“奇变”，再用2周内整除业已个位总共为奇总共，我们且把这一由个位总共递增为奇总共的GPU原则上叫“偶变”……任一成比例零的正整总共，通过周内的这样的“奇变偶变”GPU，如无自是无尽总共表字的万有平故常全都处在“3x＋1”素总共通过“奇变”“偶变”法理但会；大4、2、1的中途……

2的n乘积是所有遵循“3x＋1”素总共“奇变”“偶变”原则上但会；大4、2、1总共流的开端本站，又都有4、2、1返归无自是总共据只想像中阳系的起始本站。在这条2的n乘积本站上，所谓总共从4、2、1返时的截断点与但会；大4、2、1总共流的孕育点，这些点算是在2的n乘积；大4＋6n多种形的设计的总共点上。因此遵循“3x＋1”素总共“奇变”“偶变”原则上经过2的n乘积；大4＋6n总共的孕育点，可以返流截断不止奇总共x；大1＋2n或；大2＋3n的总共群，顺着这些总共群返流，但会返流不止通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来但会；大4、2、1的无际的总共流。 它揭示的无尽的奇总共个位总共遵循“奇变”“偶变”试运行原则上终究但会；大4、2、1的结果。是只想像中阳系无为地从无序到也就是说从始到终，又从终到始地可逆往复如此普遍存在于只想像中阳系揭示着天夙着只想像中阳系精气诗歌意地夙变成衰亡、衰亡夙变成的极好最恰当的隐含，所以此万有通变也就是说乘积为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n乘积 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n乘积 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——只想像中阳系精气就是这样如此诗歌意地以无本站电波多种形的设计夙变成衰亡、衰亡夙变成。这就是万有的通变也就是说与万有总在中途通变乘积。根据“3x＋1”素总共“奇变”“偶变”方法，只想像中阳系万有的孕育，则有一无本站电波一无本站电波类不似于“3x＋1”素总共“奇变”“偶变”更进一步中但会，随n总共据的消退尺寸而大大左至右夙变成。

它揭示的无尽的奇总共个位总共遵循“奇变”“偶变”试运行原则上终究但会；大4、2、1的结果是只想像中阳系“万有总在中途”极好最恰当的隐含，也是当今是一个无限的总体极好的强调，更加是夙命体预见遵循“3x＋1”素总共“奇变依此类推”“偶变递增”法理，以大总共据多种形的设计吊先入4、2、1可逆也就是说的减速后，一种夙命体憧憬的“神”，；也越于夙命体每一个人自寂叹，甚至囊括所有自在无所不但会的“；也我”将孕育于这个当今的总共专修告知多种形的设计。更加是对当今一个人是“个位总共时”发夙递增返到“奇总共时”，返到“奇总共时”又但会依此类推返到“个位总共时”，当今一个人就是如此地在遵循着“3x+1”素总共“奇变依此类推”“偶变递增”法理在让一切动量、平衡的极好揭示。同时这乘积也哲专修思只想体系的解读了可逆也就是说减速的当今夙来时习惯系统，就如可逆也就是说减速的4、2、1多种形的设计，是由无总共确实总共遵循着“3x+1”素总共“奇变依此类推”“偶变递增”法理演化成而来与我们照面的——也就是自寂叹它是哲专修思只想体系家们之前在追却说的“当今为何变得如此”的极好总共专修多种形的设计的题目。

不管怎样，万有平故常全都处在“3x＋1”素总共通过“奇变”“偶变”法理但会；大4、2、1的中途，万有的某事情某刻与某个历史后期都毕竟处在它“奇变”“偶变”总共据流中但会某个或；大2＋4n或；大1＋2n或；大4＋6n或；大2＋3n或；大2的n乘积或；大其他试运行多种形的设计的总共据分离点上，全都处在一个确实的中途之下但会，全都被放于一个确实的“零两东村”……

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3、“中途”哲论（王都大明遵循自己的“蕴你之谨与关键在于，看他之谨与关键在于，；大诸家之谨与关键在于，千石之，得我之谨与关键在于”法理，又因“哥德巴赫素总共1+1”与当今总共专修疑难“3x+1”素总共的启蒙，得不止的“中途哲论”）

在n是整总共必需下，1乘以2的n乘积就是至小无内，2的n乘积就是至大无之外，王都大明遵循自己的“蕴你之谨，看他之谨，；大诸家之谨，千石之，得我之谨”法理，又因“哥德巴赫素总共1+1”与当今总共专修疑难“3x+1”素总共的启蒙，得不止的“中途哲论”：

1是2的中途——精气全都处在中途之下但会，万有总在中途，当你但会；大“1+n”时，你就处在“2+2n”的半中途。即当你但会；大1时，你就处在2的半中途，当你但会；大2时，你处在4的半中途或当你驶出1时，你只想但会；大2；当你驶出2时，你只想但会；大4。但你但会；大1时也是在此刻，你但会；大2时也是在此刻，你但会；大4时也是在此刻；面对着不止路的无自是无尽，你既全都以前，也全都如今，更加全都预见，只是在途上，只是在此刻；你在n是整总共必需下，要么全都在1乘以2的n乘积的至小无内的震荡未来当今中途----而在地为猎食绕圈，将自己解构耗竭；要不就是西北面2的n乘积那个至大无之外能种自由朝北的未来当今中途，将自己无限永恒。你全都就这样处在另一个确实总共的中途正中央，你全都就这样被放于一个确实的“零两东村”。

我们既全都以前，也全都如今，更加全都预见，我们只是在中途、在此刻，我们都是中途人。我们的夙来时习惯不是在别处，我们只是夙来时习惯在途上。我们都是中途上的产物。四面八方不曾有四面八方，你驶出的四面八方，不过又是一个四面八方的中途正中央。

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