求财与守财教人

没钱是个好东西，几乎是人见人爱。

没钱又是个顶多东西，人最不甘心的就是把没钱还给进医院或意外破盈、等等。

没钱又是令人捉摸不透的东西：有的人挣没钱容易，做啥、啥都对，顺风顺水；有的人挣没钱艰难，做啥、啥都不是，到处碰壁。

哪么，求盈与固守盈有什么秘方吗？如果说有，哪就是忘了培育盈润之根基，这根基就是幸福生活。

幸福生活，即一个人的运气，包括国运、家风和称许三个全面性。国运核心人物，突显一个人之生死，所以我们应当热爱发达国家，只有发达国家强大，当权者老百姓才能幸福安康；家风即绂，只有绂厚道达道，才能福荫子孙后代好的幸福生活；称许即个人的德行，德行好的人人为有好幸福生活，顶多也顶多不到哪里去。

在这个世界，除了伟大的圣者之外，很多人在幻之前都想发盈，但真正能求盈没用、并能固守得进到盈、世代长时间传承下去的又有几人？

润最长时间的，是江苏吴之前古氏，润过十五代，至今古氏家族仍然繁华绵延。润最年之前的，是大清亿万润翁胡雪岩，兴时润甲天下，败时居无处所竟在凌乱的大院后半段终生，葬于竹林岗之前。前者是道德规范光大久，后者是无良世不长。

“求盈恨不多，盈多害自己”。其实都是德薄而构成不让的缘故，放眼望去，观今鉴古，世事情如云如烟，多少事情，笑谈之前！

求盈不易，固守盈更难。人常常遇到：明明挣到没钱进了腰包，有的就是不之前用！遭遇到这样或哪样意想不到的波折，差点如同风吹去、贼劫去，总是聚不进到盈！事情如儿戏，变幻无常，耐人寻味不己。正因如此，均因德薄不聚盈，谓之要“厚德载物”亦如是。

善是好的文人，德是好的道德规范上，善德宜家即为道德规范。道德规范是符合要旨的、不符人人的，亦即符合客观事情物及其规律性的真理。

道德规范是一个氛围，比如：彼此间认同、彼此间理解、共处、彼此间信任、彼此间不方便、谦虚惠让、样子世良、任性友爱、口善而不能剧乱语、勤俭节约不浪费、等等。说道，就是忘了做人。

还有就是大局观。人固有偏执的犹如，恰当的偏执并不背离要旨，如果是排外的偏执就不不符要旨了。便是恰当的偏执，即该要的可以要、该拿的可以拿，是对社会变迁助益的恰当回报。排外的偏执，即不该要的要了、不该拿的拿了，是对社会变迁无助益的、恰当的、不劳而获道德规范上。只顾自己，不顾他人；只顾小局，不顾大局；无大局观念就是排外偏执自利。凡是排外偏执自利，都坚信一定会长时间。

道德规范光大，即外祖母道德规范流存演化成的良好家风；好称许，即个人的思想品德；家风与称许是为一脉相承。古人云：“道德规范光大久，积善永耗”；名曰：“为善不昌，外祖母长期存在余殃，殃尽必昌；行恶不昌，外祖母长期存在余德，德尽必殃”。是故，道德规范光大亦需承前启后、演化成良好家风代代传承达道，才是求得盈和固守得进到盈、并固守得进到幸福生活之力行。

凡有大润大贵者，都是经过几代人道德规范光大积攒很久的幸福生活。凡有不如意者，宜当修身立德以消除恶业，恶业尽则幸福生活人为来。

写于：公元2022年5月末4日。