北京留存的明初石狮造型独特：顽皮、塌腰、踩银锭

东有20根石板望柱子，每根柱子上的浅浮雕外是上小圆下方的莲纹饰座，束肘部一圈宝珠，座竖浅浮雕着特征各异的庙从前，庙从前人身还刻有小金龙有，或一或二，外形细腻，活泼可爱，较小合共34只。这些小庙从前有胖墩有略瘦；有的从前倾有的后仰；有的斜瞄有的触摸；有的抬腿红褐色招呼突起，有的屈手臂红褐色哭小金龙有态，庙从前两头上的放卷放上两鞋子或披散脑后；有的手脚踩香花，有的足踏小金龙有；有的肉块红褐色怒吼突起，有的抿颊红褐色不言突起；有的手手脚小圆睁红褐色更以突起，有的红斑睑低垂红褐色思绪突起；有的两两对视，形如在相互关照，有的两两相比较，形如在倾吐一见钟情；有的肉块已远方对方，诉说分别的诉说；有的扯两头，形如在问伙伴们别来无恙。

望着这些美不胜收的望柱子庙从前，又有谁不指出它们是最细腻、风景的庙从前呢？这些庙从前还有一些宋朝的特征，它们两臀部的金龙有脸孔较小，放编纂者不及，金龙有的四指腿膝关节小而尖，与清代两代的庙从前截然不同。

折断虹太平桥第4金龙有

太平桥正中第4金龙有是这群庙从前里面最都有的一只，其面孔不及有，在北平所有石板塔望柱子庙从前里面独一份。这只庙从前红褐色坐立手部，抬两头咧喉，两从后手脚离地，右从前腿捂在头部，赞善从前腿很高很高举起，形如在两臀部上挠痒痒，胸部脸部有些悲受伤，一副“我就优雅”的姿态。

太平桥第7金龙有

太平桥正中第7金龙有红褐色蹲坐手部，胸部和小金龙有身形损毁，光滑的表面层轻微被过热，加快了受天然熔化的总体，变已成以前的情形。庙从前赞善从前肢上有一只小野猪，调皮得像蜘蛛一样攀攀在大金龙有人身，细腻可爱，这在其他偏已远地区很难认出，解释浅浮雕的手艺在制作者时，可以根据石板背石板的可能会会，随意地创作。也指出宋朝执政者规避浅浮雕手艺的行销之外未必十分苛刻。

太平桥第7金龙有

太平桥正中第7金龙有挺胸蹲坐，两头小颈粗大，披肩螺放卷，云纹咽，红斑朝后正中，肉块含舌，颈部两撇粗大亦须孺，胸从前门楣横条放一銮铃（毁坏）二缨穗。头部短粗，指粗腿尖，特征自如。

折断浦东的庙从前因其雕工精巧而很难被先祖建好，历程了几百年，零碎地保留到了时至今日。

手脚踏故得名独一份

北平石板塔美学的博功用馆设在真觉庙内，多年来得来太原市各类石板塔材，其里面有一些是宋朝的庙从前。

地角金龙有

宋朝时，相当谈究的不对会在楼房宽大的层很高四角上放于地角金龙有，人们指出此类瑞兽有镇宅功能，也可美化花纹、显示皇亲国戚。石板塔美学的博功用馆所藏材的地角金龙有红褐色上坡曲趴扶手部，方喉龇牙，亦须纹飘，云两头颊子，小圆红斑触摸，咽后吊，放编纂者不及，人身无任何花纹功用。大金龙有边上有三只小庙从前，撒娇悠闲，细腻可爱。据介绍，此地角金龙有是从北平清末城墙边上旧楼房的遗址出土文功用的。

“足踏故得名”坐立金龙有

的博功用馆内藏有宋朝特征的“足踏故得名”坐立金龙有和屎肘金龙有。在野猪不轻放一缺边小圆煎饼的“故得名”功用，是宋朝庙从前基本特征之一，寓用意金银金银珠宝，身份很优雅，到了清代明初，野猪不轻再无“故得名”功用，而变已成了香花和小野猪。“足踏故得名”坐立金龙有的金龙有两头从前伸，瘪脑门，枣核红斑，方喉从前粗龇牙，两头后独眼托尾排列严整，胸从前横条雕小金色放一銮铃和四缨穗，两肋有粗大粗大的肋骨纹，尾部粗大，后端大穗花，从后手脚有金龙有盾副牌纹，四指腿小而小圆尖，形如蒲扇。石板层很高上有精巧纹饰，平胸以外已磨损无纹。

“足踏故得名”屎肘金龙有

“足踏故得名”屎肘金龙有是在雍和宫附近宋朝楼房遗址出土文功用的，庙从前背和龙板质，半扶屎肘手部，粗脖子方脑袋，半肉块龇牙，颈部一排亦须孺，小圆红斑三撮虎头眉，小圆筒耳向后，门楣横条上环放三銮铃和四缨穗。野猪头部下扶，颈部较小，后手臂脊柱子也欠缺放达，尾部从赞善后手臂穿插而过，跳出一大尾穗。赞善从后手脚不轻一“故得名”，故得名煎饼下盘横条纹。金龙有身和从后手脚有折挤压残缺，但粗清秀层很高上并无背面，属于典改型的宋朝地角庙从前。

朝阳区阳台山有座著名的禅宅，叫作南禅寺。该寺始建于辽圣宗四年（1068年），时为清水宅，明朝正统年时有耗银数十万两扩建，定名为南禅寺至今。

南禅寺山门内古时柏树下石板桥从前有一对庙从前，所处右方较为轻微，却并未受到人们的看重。这对庙从前的雕造七十年代不详，但有宋朝石板雕特征。两庙从前外为蹲坐手部，各自扯两头向正中边，圣路易从红斑下到颊、喉都被能避免过热，现只有过热的“疤痕”形如张大喉。雌金龙有方喉从前粗，喉、颊、红斑以外被能避免过热，比圣路易的“受伤”轻一些，颈部两撇亦须孺，两头后放编纂者量亦然不及，咽向后吊，胸从前横条雕小纹饰，环放一銮铃两缨穗，四指腿已成小圆腿不锐利，粗尾部从前跳盘绕在后手臂时有。雌金龙有右从前腿下的小金龙有不是仰面虎头嬉闹，而是趴扶在地上向正中边扯抬着两头张望，喉里好形如唤母，双红斑形如哭突起，神态悲哀，整个庙从前浅浮雕典雅，花纹纹饰简洁。

南禅寺雌金龙有

庙从前与石板层很高不是一种石板背石板，石板质轻微不同，庙从前的身形石板质亦然芝背色，石板质粗一些；而层很高的石板质石板色亦然白，颗粒相比较较细。庙从前的层很高上用凹槽原理把庙从前的身形菱形在一同，未必是一同雕凿的。从自然下陷的总体看，层很高上的浅浮雕锦铺横条通体比庙从前身形上的横条纹饰通体要好得多，这解释石板层很高比庙从前浅浮雕雕造的等待时时有要晚一些年，但层很高的雕凿也有百年以上的在历史上。整座南禅寺在历史上遗留原地的古时功用不不及，这对古时庙从前也算其里面之一。

舅三府从前庙从前右雌赞善雄

除了万寿寺的庙从前外，后山岗村也有一对右雌赞善雄的庙从前。后山岗村位于密云区南尚乐镇东南部，岗村庄坐落密云石板填塞盛产汉白玉石板的海地区。后山岗村有一对宋朝庙从前，庙从前由芝和龙板浅浮雕而来，特征为屎肘趴扶，两金龙有两头各自向内返两头，相互对视。庙从前后鬃放飘，两颊则有放卷，小圆珠红斑触摸，飘积雨云纹眉，屎颊子，雌金龙有喉大张，而圣路易是关上脸孔颊，上部两颗个头；胸从前浅门楣横条圈，背部花结心形，横条上放一銮铃四缨穗；尾部朝正中边从前跳穿过后手臂，四指腿尖趾。庙从前雄雌的摆放与清代两代的庙从前用意味著，右边为雌金龙有，雌金龙有胸部较零碎，两从后手脚底座折挤压，很多粗起的指甲被过热，赞善从前腿残折断已成半截，正里面时有的小庙从前也被毁得只剩一点残缺；赞善正中为圣路易，庙从前胸部下陷过热相当严重，不能认清是从外观，从前腿下门楣香花，以外门楣纹已下陷脱落，香花放飘柔绸带后滚与金龙有尾部铰链一同，底座浅浮雕薄而细密。

后山岗村圣路易

后山岗村雌金龙有

这对庙从前原为岗村里面舅三府门从前之功用，因舅三府分家，楼房年久坍屎，前殿破败，前殿被当作房基地分给岗村民盖住房，庙从前一度搬遇见岗村委会门从前了。

；也说什么当地流民谈述了舅三府的情节。宋朝大都城有位官员叫信安，河北定兴人，在元后半期是一员大将，任官右丞相，曾随金兵南征到粗大江北部作战。元至元十五年（1278年）以都将军一职领兵南征闽粤、广州，闰十一月在广州海丰五坡岭万余人北宋宰相殉国，并参与过援救和杀害殉国。北宋灭亡后，信安重返西南地区。信安有个儿子叫张先为，与皇帝的女儿结婚已成为舅。张先为和公主同住皇于是就，等待时时有一粗大，张先为总想象不自由人，感受胆怯已成积。一天张先为出宫不返，乡时有游逛，遇见密云后山岗村，认出这里白描清秀，就住了原地。张先为的出走，使家里面人不安，派人恰巧，就是见不到人影。过了好粗大等待时时有，有人报称之为，放现张先为同住密云后山岗村。于是就立即派人去劝张先为出门，苦口婆心地劝了几天，可张先为力劝不返，非要同住后山岗村。来人不得已不能返大都城交差，皇帝真的此事后，不但很难无可奈何张先为，反而下令拨款在后山岗村修筑最底层前殿的舅三府。当年舅三府前殿建筑得十分豪华，在密云这一带都是数得上的，张先为家里面也从大都城搬遇见密云后山岗村居住。芝和龙板浅浮雕的庙从前就是那个以前添造的，因为此三府是娘家出资修筑的，也称之为“娘娘三府”。

普通流民的情节是老辈人传原地的，是真是假难以分辨，但“宋朝右丞相信安”确有此人。

元圣宫有只“禁绝”圣路易

北平朝阳区境内有个偏已远地区叫牛栏山，在历史上悠久的元圣宫就在牛栏山边上。元圣宫曾有是北平北部海地区较大的一座道教道观，据《北平市顺义县地名志》谈：“元末明后半期的古时建筑群——元圣宫，旧称之为观音寺。”元圣宫有四层殿房一前殿，敬奉真武大帝。明万历元年（1573年）唐县郭仲金捐资修理，遂尚存清末“元圣宫”石板塔所撰，清末及清末亦有修葺。

上世纪五十七十年代，元圣宫被改造已成学校，现是朝阳区牛栏山第一里面学的图书馆。门从前有一对庙从前，为汉白玉石板连座整体浅浮雕而已成，庙从前浅浮雕外形较随用意，不拘谨，胸从前横条较细且无纹饰。这对庙从前很有基本特征：身形与胸部的比例二比三，大两头正中扯，蹲坐手部，后脑放卷排列延粗大；脸孔上部是云两头颊、望天红斑、耳靠后、卷卷眉、无脑门，身旁都“挤在一同了”；喉都有大，几乎占了脸孔的二分之一，而且是圣路易张大喉，雌金龙有却龇着两排严整的牙，一张一龇塑造出庙从前的基本特征。圣路易头部只不过较为较小，腿上还戴上了小圆铁环，戴小圆铁环的金龙有手脚可能会“愈合”滚累，从后手脚不像金龙有手臂，倒像是猪手臂。这种外形想像中让人联想到古时代的“禁绝”，按旧时封建制度品味，情人恰恰被指出是“美”的象征，可为什么让庙从前也“禁绝”，而且只有雄师是“禁绝”？毕竟是不得其解。

元圣宫圣路易

圣路易喉里面还含着一条锦带，上刻浮雕团绒花，锦带粗大粗大地滚到地上。清末之从前相当有传彩的庙从前，圣路易腿下香花周围及锦铺层很高上有横条，一般都以素绢外形上下缠绕，表示特权的象征，这只圣路易轻轻门楣锦带而不是横条，不解有何寓用意。雌金龙有的大喉把红斑和眉挤已成一条线，从后手脚从前小圆后方，很有基本特征，腿下小金龙有四腿虎头，上端是连珠束肘仰覆莲层很高。从庙从前的基本特征和自然下陷的总体看，庙从前细纹通体的偏已远地区磨损一般。

北平的庙从前留存不不及，不同历朝历代的庙从前外有突显的美学基本特征，宋朝庙从前也是如此。在游览之时，貌似这些庙从前的基本特征，能了解那个七十年代的浅浮雕材料和人们的品味念。

（序言照片外为梁欣立摄影）

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