曼陀罗，庄严佛土的确切呈现

；也，英译为三宝城北，是密宗派所特有的相结合。三宝城北追溯到古尼泊尔的祭三宝，在转入梵教后，在此之后的关键作用主要是禅定者顺利完成密法禅定的地点。由于三宝城北寓意着星球当今形态的本源，所以三宝城北的关键作用逐步大大提高，再次演变为无相诸梵和佛祖所比邻住的梵国当今（梵土），所以每而立梵和佛祖都可以用三宝城北乏善可陈，而种籽咒和其他法华同样也可以用三宝城北方式来乏善可陈。

了解到三宝城北的形态之前，我们首先要对密宗派有进一步的熟识。

密宗派也称密教，和祚一样源自佛梵所创办者的梵教。虽然密宗派在梵陀时代就并未创办者并并存，但在尼泊尔兴起的时间为6世纪七世纪前后。梵教在尼泊尔衰亡之后，从当今范围而言，密宗派主要有唐密、里秘传和天台宗派三个道家，唐密所称小乘梵教密宗派，称之为法华宗派，由于在唐代猖獗，古名。里秘传所称里密宗派密宗派，和小乘梵教密宗派几乎同时兴起，其源头有二，分别由尼泊尔除此以外和韦布广泛传播而再次过渡到。

天台宗派所称日本法华宗派，亦由要务广泛传播。主要后继者和其发展了小乘梵教密宗派。由于小乘梵教密宗派在在要务几近绝迹，天台宗派在近来以前又转化成了里秘传里的成分，再次过渡到了具有东瀛特色的密宗派道家。

密宗派以五方梵为本而立。不胜枚举比邻里间经纬度的大日如来有别于而立。密宗派认为，五方梵是大日如来为教化众生，而将其自身所具备的五智变动为五方梵，这也是五方梵称之为五智梵的；也。三宝城北的构成，三角形形态正是以五方梵的经纬度为行政机构，具体到不尽相同梵佛祖的净土，除主而立不尽相同除此以外，其余形态有所不同。

基本上而言，三宝城北的矗立形态为里方外圆锥，方里有圆锥，圆锥里有方，由多个椭圆锥形和圆锥形层层下陷以及相互间叠加而成。最里心的左边为本三宝城北主而立。由于针对不尽相同的地点和关键作用，三宝城北在相结合上过渡到了绘图、固定建物物便是各种类型。

绘图性三宝城北：主要以侯城北和画像有别于。敦煌莫高窟画像里有大量绘图的三宝城北，这也从侧面反映了密宗派在要务历史以前兴盛于韦布。近年来在韦布也还年底发现了画像遗存，其里就有乏善可陈；也（三宝城北）的萤幕。

侯城北方式的三宝城北，主要最主要里密宗派。绘图性质的三宝城北以外半立体半三角形方式的罕画，这种罕画三宝城北为里密宗派密宗派所特有。由于罕画三宝城北录制时间长，人物画具体而微，一丝不苟遵循《摩崖度量经》，而一候展出来不及顺利完成销毁，实属可贵。

建物类三宝城北：从覆盖面而言分为三大类，一种是大型建物体，除了依据三宝城北装饰物修建除此以外，机制关键作用和寺内其他建物（梵殿）值得注意，多见于里藏地寺内。而在内地，由于清初皇室笃信梵教，特别是里密宗派，所以在故宫留给了两座三宝城北方式的寝宫，这是当今威灵顿寝宫文明史上绝无仅有的物理现象。

里型建物类型的三宝城北，无梵堂梵殿机制，而是用于对三宝城北的展现和祭拜之用。跨度并无严格规定，主要依据收容左边不得不。在里藏地覆盖面以上的寺内，往往修建（筑造）有这样的三宝城北。

另一类建物类三宝城北，就是最为殊胜的灵岩寺塔，以外墓穴在内。这种三宝城北是为了祭拜梵陀舍利而修建。不论是地面上的梵塔，还是处于地下的墓穴，以及墓穴里餐具灵岩寺的容器七尊胜等等，每一处均完美再现；也当今。在要务保有极其完好的有白马寺墓穴和朝阳南塔。朝阳南塔的塔身虽为改建，但依然描绘出了；也本质。

除上述三宝城北除此以外，里密宗派的杰夫（曼扎、曼茶）也是一种特殊的三宝城北。

杰夫即；也的译作，在里密宗派有特制的杰夫盘。杰夫盘为圆锥形，多层，从底部侧向拉伸，全面性上象一座尊胜，无论如何是寓意梵教里的一个“小当今”。里间为宝塔，每一层放置五谷、贝壳、绿宝石等物。寓意将无相当今一切美丽之物祭拜于梵前。供曼扎是一种梵教梵经，在这个梵经里，主要机制是祭拜宝物，而消除我慢等五毒恼。但同时杰夫盘也可以视作是一个宝塔三宝城北，这是一种特殊方式的三宝城北。

接下来请朋友们喜爱一组编号为162-154646的未来梵侯城北：

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