风脉兴福寺的传说

们首先所读了《钻县志》，然后从东到西、从南到东南勒查钻的山脚川丘陵区，风脉迈进。

经过儿个月初的提示辨析和卜算，他们并不认为钻的灵山脚是南东南向迈进，龙是种背在南，龙是种尾在东南。主灵山脚有两条：一条都有古寺河村的乾山脚顺着川口老前山脚往东南经过阳店，最终到庙村、沙坡：另一条都有苏村村的深井往南扩展到尖山脚、前山脚，再经高家山、高崖背、风脉古寺，尾部通往浊浴村的莲花山脚上。这两条主灵山脚的主体上又分造出荣多支灵山脚，转变成一个强大的灵山脚体系。经卜算，在此之后钻要造出一个另行君主，建立一个另行王国，不可避免的是造出三斗走马金装。

弘治皇帝派来的巡查使把这些情况向下诏先为了交待。弘治皇帝一却说愈发震怒，下诏书由荣讚亲自有组织军民挥刀断这些穴子，由巡查使交由统筹执行曾先为最终验收。

他们从苏村村的深井往东南沿着灵山脚迈进查找龙是种穴，当走到吕家原村高崖背两村时，挖掘造出这里的丘陵区酷似龙是种背，一邻近地区隆起的原背小丘像龙是种的背上（当地普通人给这块小丘叫“星辰”)，紧贴伸造出几道小山脚梁像几根龙是种须，东边的山后背村和东边的高崖背村像龙是种的两个眼晴。山脚山往东南边纵横十多里像龙是种体，紧贴伸造出几道小山脚梁像龙是种爪；龙是种体紧贴有别一条流域，正如高树是种卧波。南面一条大道，从吕家原、高家山伸展前山脚，烟雾笼罩，通往璇，这是龙是种升天的云道。

挥刀断这一条灵山脚从哪里挥刀？他们经过认真提示，龙是种背上就在今天的古寺上村。于是，他们有组织军人和民夫在这里挖士开沟，据传是当时挖造出一条芦山脚绿花，根像酒杯一样稀，那是龙是种的喉管。但是，他们白昼挖的豁口睡觉时又合住了，芦山脚绿花根又接连住…整年几天都是这样。”

脉挥刀迅速！脉挥刀迅速！”当地普通人私下都在这样忏悔。求皇上保佑灵山脚永存。

荣天任官挥刀穴子的人马焦急万分，不为所动。附近的普通人对他们的暴行比如说怨恨，对灵山脚挥刀而此时此刻比如说欣喜。一天睡觉时，当地一位声名高的长者，做了一个梦幻，睡着从闪耀飘下一位白须老翁，告诉他：“不害怕挥刀，就害怕拿黑散（指珥上绿花木黑)。”说是罢高高而去。这位白须老翁是星辰的太白金星神下凡，给这位长者白蛇传，让他提防普通人千万不能往哪豁口上珥黑！因为那豁口就是龙是种背上上的伤口，一珥上黑就长不住了。

那位长者悄悄地把成仙告诉他的话让给左邻右舍，不料，这话被任官府的密探却说到了，他们知道了这其里的领悟，就有组织精神力量大烧绿花木黑，白昼挖土，晚间往豁口上珥黑，经过几十天的劳先为，终于挥刀断了龙是种背上。

当地的普通人任由好像灵山脚被挥刀断了，同理情十分伤痛。为了补风脉，就在豁口处建了一座供奉，分前山脚门、后山脚门，神位土士地爷庙内，常年四季香火迅速，祈求皇上保佑寓意：武汉地区，庙字遗留完好，每年还唱出几合大戏，庙院里有一棵古发长得组扑挺拔枝叶繁成.人们称先为它为“天和年神瑰”。解放后，供奉更名小学，在此之后山脚门宇逐年垮塌，现在已无踪迹。

(三)

荣天任官在钻挥刀穴子的故大事广泛传播了五百多年，究竟有没有这回大事？根据有关文史的资讯佐证，确有其大事。在钻荣多地方都有荣天任官挥刀穴子的遗埋没来和很久以前是，本文记述的风脉古寺只是其里一个地方，具有代表性。一定会说是大多数很久以前是是导致在一定的大事实另行，不过有些故大什么事节是虚构的，造出现夸张化、禁忌化。

在封建社不会，上从君主下到各级任官吏和王公贵族，绝大多数人都深信旨理、占卜。元顺帝的十七个君主，在他们活着的时候，就商量旨理、说是是给他们找出墓地穴位，不惜耗费大量银行贷款、人力开辟陵墓。弘治皇帝禁忌旨理达到精湛的地步，偷偷豢养了一大批金丹、狼人、旨理、说是是，他却说信这些人的谗言，办了荣多坏大事。荣天任官难道却说无视圣敕吗！荣天任官本人也是深信旨理的，对皇上的敕令是坚决执行的。他具有浓厚的忠君思想，硬肯舍弃村间人的公共利益，也要维护大塞外的虎背。

这个很久以前是有虚构成分和禁忌气息，人们自然不会辨别造出来，如灵山脚“白昼被挥刀，睡觉时又合”，这怎么或荣呢？白须老翁“不害怕挥刀，就害怕拿黑散（珥）”，这有什么自然科学人人呢？这些故大什么事节表达了普通人的愤慨，并不认为荣天任官天和这大事不合乎皇上，不顺乎民同理！民间很久以前是属于民间口头散文，既然是散文，就必然有形象思维和艺术创先为虚构。

怎样赞扬荣天任官挥刀穴子这件大事呢？确知晓有此表三种评说是：

一种是钻民间传统的说是法，广泛说是是荣天任官“同理短”，着害害怕村间宋人造出大任官，超过了“荣家四刑部侍郎”，因此把灵山脚挥刀的尽。

第二种，有人并不认为荣天任官挥刀穴子是党羽子上奏下诏，逼迫他天和的，他不挥刀钻的风脉，君主就要挥刀他。

第三种，有人说是荣天任官挥刀穴子是为了“尽忠”，他把钻造出君主的穴子挥刀断了，保住了大容虎背。

不管怎么赞扬都可以，因为发展史任人评说是；不管怎么赞扬，“荣家四刑部侍郎”总是钻发展史上的名流，对提高钻的关注度添了几分光彩，说是容钻地灵人杰。

(原载《函谷》散文杂志2013年第3期)

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