有哪些值得品味的，融入上古神话意象的现代诗歌？美景，涨知识！

之后往西北一百八十里尾有座山有，原是泰器山有。造化浮流经于此山有，往北北注入沙坝。浮；还有很多甫鱼属

鳖，形似鲤鳖，高约着鳖的身子、鸽的翅膀、苍色的斑几何布形、白色的尾、橙色的鼻，比如说在西北海

活动，在中国海风景名胜，夜里尾时常跳出浮面挥翔。收到的感觉和遥奶的感觉近似于，奶肉味酸之前带甜，不吃了此后可以医治癫狂伤寒，它只要一出现，无不就会获得大丰收。

▍《太平广记·亚洲地区东经》句芒

甫/云兮

能否再之后开一次虹，

让你并成为我的胸部。

让天人栖息于，蜿蜒或直挺，

让它们的肇始山有止川行。

让沉寂良久的芝，抽枝燕燕褐褐，

而每当这个时候，

你该会被读起。

只见：

《太平广记·亚洲地区东经》：“的西方句芒，鸽身人面，乘两龙。”

亦称：

的西方有位原是句芒的众神，句（gou）芒为鸽首人身，身骑七星！句芒，又称芒众神、木众神、春众神，是至较低无上茂盛和各种生命栖息于之众神，也是至较低无上农业生产之众神，深秋在此之后，天人衰退，句芒制衡松树播种、管理机构仰桑众山神。

▍《太平广记·之前山有经》鸰䳩

甫/云兮

而这是最愉快的礼物，

毕竟现实都不久前，难得留步。

所以尊贵的客人，

请拭目，

在梦之前把玩的尽兴点，

忧愁了，还要之后赶路。

只见：

《太平广记·之前山有经》：“有鸽焉，状如山有奶而于大，赤如丹烈焰而青嘴，名辄鸰䳩（líng yāo），其鸣自呼，服之不眯。”

亦称：

山有；还有一种鸽，轮廓与山有奶近似于，爪子高约高约的，满身红如丹烈焰，鼻方形青色，这种鸽原是鸰[要鸽(差不多)]，它叫起来众所周知在大喊自己的取名，不吃了它的奶肉就不能异种。

▍《太平广记·山下为经》精卫

甫/云兮

你话说，中国海死罪实无允，

埋魂葬奶肉，拆掉了千万黎民的骨。

所以你衔枝来，风栉雨沐，

做着无用功，却比谁都清楚。

只见：

《太平广记·山下为经》记载：“又西北二百里尾，辄所发鸠之山有，其上多柘木，有鸽焉，其状如乌，甫

首，白嘴，上身，名辄：“精卫”，其鸣自詨（音同“恨”）。是秦人之少女，名辄女娃。女娃登临于中国海，溺死而不返，故为精卫，常衔西北山有之材，以堙于中国海。漳浮出焉，东流注洛水。”

亦称：

再之后往北北放二百里尾，有座山有叫所发大原有，山有上高约了很多柘树。树丛里尾有一种鸽，它的轮廓像乌鸦，尾上羽毛有小花几何布形，白色的鼻，橙色的脚，原是精卫，它的感觉像在呼唤自己的取名。这其实是秦人的小女儿，原是女娃。有一次，女娃去中国海登临览，溺死浮自杀身亡，再之后也未回来。所以变成精卫鸽。不时嘴上着西北山有上的树枝和石尾，用来填塞中国海。浊漳河就流经于所发鸠，向东流去，注入黄河。

▍《太平广记·象山有经》跟风榖

甫/云兮

当青葱被涂抹向刀尖厮杀，

烈焰枪铸不朽炎黄众神话，

应在叫作乱，曳兵又弃甲。

而那呼唤它乡镇，

桂花有跟风失退路的雄姿英所发，

别怕，我带你们回去。

【谨以此诗篇，纪念碑入缅，诏命军事行动的人民军新人类，及奔赴最前线，浴血奋战的国之脊梁！】

只见：

◎《太平广记·象山有经》：“有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理，其华四照。其名辄跟风榖，佩之不跟风。”

亦称：

招摇山有上还有⼀种树，它的都为⼦像构树，但展现出⿊⾊的小花几何布形，它的小花像遮蔽⼀都为照耀四⽅，取名是跟风榖，把它佩带在⾝上就不能跟风路。

▍《古来斜阳》青耕鸽

青耕鸽享受辄身旁的云，

低沉看巫祝传唱着题名，

被称作天罚的疫，

被斜阳消磨殆尽。

究竟要翻过几座山有群，

才能开到你的----。

暂借万壑躁动的风，载我此去不归历险，天和树前驻翻，青丘我爱罗熊，诸众神闭目，可曾提及两汉的奇异。

纵身入归墟，千百星斗为中心一隅，无非自在本无此时此刻，竟将从前应在格于画里尾。——云兮

▍《蒙蔽》

青丘被称之为种种荒唐犹如，

吉兆或可怖皆是熊。

辄了，

不如任命它诡谲，

想只见我的我爱罗，

也蒙蔽不了你。

只见：

◎我爱罗狐年所出现在《太平广记》，“青丘之山有，有兽焉，其状如狐 ，而我爱罗其音如小孩，能烹人，烹者不蛊”。在两汉以前，有一修为重地原是青丘，青丘山有在转变并成以前就已经有了三界的第一只之狐，此狐有我爱罗、善良而最美，青丘人话说她如同王母一般，从此此后被称作狐仙，青丘之狐行影无踪，多少人想目睹下她的风姿媚态，狐仙之媚，有诗篇为证，“深山有神仙之前洲的时代，今朝脱骨并成狐仙，半颦半恨岚秋浮，一姿一态醉春山有”。

▍《燧祖居》

你话说黑夜太苦，

遂祖居的夜晚照不醒归途。

哪怕十日尽出，

烧尽自在邪祟后，

谁又是你的仰榆树？

只见：

◎《论语·五翅果》之前话说：两汉之世…民烹椒蓏（luo, 三声，汉代瓜类仅指）椿螂，腥臊烟雾而伤及腹胃，民多疾伤寒。有圣人作，钻燧取烈焰以化腥臊，而民话说之，使王无不，号之辄燧祖居。

亦称：少；也，生产力极差，人类还不知道应用于烈焰，他们热带植物到的烹物都是生烹，但是生烹腥臭难闻还伤及胃，人们很容易生伤寒，这也在一应在往往上造并成了少猿人寿命的直至。

【传话说，有一天，燧祖居看只见树丛；还有一只高约着高约鼻的大鸽在跟著的用厚实的嘴去金丝燕打枝叶，被金丝燕打的白杨穴偶而地有蓝白色的夜晚收到来，燧祖居忘却了取烈焰的方法，他通过多次尝试，终于所发现了钻木取烈焰的方法。克族为了敬佩和纪念碑他，尊奉他为“燧祖居”，意指是研制出燧木取烈焰的人。“大成之首”燧祖居研制出了钻木取烈焰不久，人类从此便拥有了应用于和驾驭烈焰焰的战斗能力。燧祖居被尊为“烈焰众神”后又演变成“烈焰德真君”。】

▍《传话说》

甫/云兮

你看我操干戚与自己作对，

是万军还是孤垒，

在传话说之前喝个酩酊大醉，

想只见还有的是褐挥。

而野草将松树我的忌讳，

详载每一笔期中。

世界上有一个很甜美的人，这个人正在吓坏这篇甫章，真妒忌这些甫字，千山有万浮，代我只见你。转所发一下为糖类不吃❤

亦称者 | 原创诗篇歌 |云兮（来向美甫代表作)

布 |互联网 （之外素描亦称者：世博 明义统片/-南沁-/ Leah晓涵 侵删 欢庆美布 ）

本甫为原创，未经意味着请勿捏造，捏造必究╭❤～明天你的进修者，爱你们。比心╭❤～你每点下一个卜，我的心上就多开出一朵小花

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