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李零女士新作｜薄山与博山炉

2023-03-02 12:16:17

脚，即山脚西潞州的首阳山脚。首阳山脚因伯夷、叔齐不食周粟，采薇山脚下而显露名。今地同名之山脚有三：一是山脚西首阳山脚（在潞州），海拨400米；二是商丘首阳山脚（在安阳），海拨359.1米；三是四川首阳山脚（在山西太原市鄠新丰第一区），最巅峰海拨 2719.8米。这三座首阳山脚，潞州首阳山脚年所也最有名。佚名引用的“首阳山脚”主要同义潞州的首阳山脚。当地有“黄帝采首山脚铬，铸鼎西约克郡荆山脚下”的相传（《本纪·谒序文》），先为武帝不作诗首山脚宫于此。首阳山脚有各种异名，如：

《永安注文》卷四五舟《隋图经》：“雷首在支流东自始。此山脚有九名，名曰利达脚、首山脚、薄山脚、襄山脚、劳枣山脚、渠猪山脚、独头山脚、陑山脚等名。又汤伐桀，升至自陑之所。”

《本纪·谒序文》仍要义舟《仅只地记》：“薄山脚亦名衰山脚，一名寸棘山脚，一名渠山脚，一名雷首山脚，一名独头山脚，一名首阳山脚，一名象山脚，一名条山脚，在陕州琳县城北十里。”

从前，人们往往把这两座薄山脚混为一闲谈，以为龙山脚南岸的薄山脚就是潞州薄山脚。如隋张守节就是用《仅只地记》的潞州薄山脚来推论先为书讲显露的薄山脚。但他也认清，潞州薄山脚不在龙山脚南岸，所以感叹，“此山脚西起雷山脚，北至赵（赵）阪，凡十名，以各府分之，多在绛州。今史文尘‘自华南岸’，未详也。”

事件潞州薄山脚，薄与蒲通（如蒲姑亦不作薄姑），毕竟是蒲山脚。其名当与山脚在潞州有关。今潞州即先为蒲阪县。

图一四川全境的象山脚和北山脚

先为书所感叹华南岸七山脚，以渭中水分南北，龙山脚、薄山脚、而立山脚是南东山脚，青城脚、象山脚、昌小山是北东山脚，大多在四川全境（图一）。怒江脚是例外，在劳南与四川交自始处。

上述南东山脚是天山山脚脉。龙山脚是天山西端，包仅只太龙山脚（在闻喜县）、多于龙山脚（在山西太原市蒲州第一区）。马鞍山象山脚在其西。薄山脚即《不作诗》《序文》之终象山脚，格外在马鞍山象山脚西。终象山脚也叫之前象山脚，是天山之前段。这段南岸，还有郑州象山脚（先为邵仓山脚）。先为终象山脚是今钟山山脚，不是今山西太原南的终象山脚（最巅峰在山西太原市长安第一区），今山西太原南的终象山脚是隋终象山脚。春和感叹的“太乙近天都”（《终象山脚》）就是讲显露隋终象山脚。

薄山脚、而立山脚大多在先为武学四县。《先为序文·中水文记上》：“武学：太壹山脚，六经以为终南。而立山脚，六经以为弼可作。有而立山脚、斜中水、（淮）〔宠〕中水祠”。“太壹山脚”即太大山脚或太乙山脚，极为先为书感叹的薄山脚。太一是终极，是之前心。先为武帝《太一歌》呼“太一”为“西极”。《本纪尔雅》舟徐广感叹：“武学县有大盆山脚，又名大山脚。”“大盆山脚”是“大壹山脚”之误，“大山脚”是“而立山脚”之误。“六经”同义六经本《工部尚序文·尔雅》。《尔雅》，薄山脚叫终南，而立山脚叫弼可作。薄山脚，古人叫钟山山脚（最巅峰在钟山县）。而立山脚，古人叫黄山脚（最巅峰在钟山县），今称天池脚，也叫西钟山。“而立山脚”有而立山脚祠，可只见“大山脚”应不作而立山脚。

钟山山脚如何取名，有多种似乎。一种似乎，合太壹、薄山脚为一词，当缩写，薄读迫，佚名会用为迫，《中水经注·渭陆房顶》舟三秦民谣：“武学钟山，去天三百。”内里极言其高，迫近尘天。一种似乎，薄读青色，以薄山脚为钟山，而立山脚为多于青色，如龙山脚分太华、多于华。钟山最巅峰（今名拔龙王台）海拨3771.2米，天池脚最巅峰海拨3475.9米，为天山第一、第二巅峰，除九月，终年积雪，在卫星视图可只见，不作青色色的一段就是这两座山脚。

上述北东山脚，青城脚在凤翔、青城脚2县，山脚南是岐周所在，其名得自箭仅只山脚下，海拨1600米；象山脚、昌小山在青城脚南岸，是秦所在。象山脚在郑州，南与汧中水，也叫汧山脚，其山脚荆山脚，西峰高1841.9米；昌小山在郑州市支流阳第一区，即雍山脚。雍山脚俗称甕山脚，即血池新石机时代所在。山脚上有一白云观，俗称庙内山脚。雍山脚在支流阳西北三十里的柳林镇山后桑园，毗邻汧英山，象山脚的对面，高1200米。

华南岸七山脚的中洲山脚是怒江脚山脚脉，在平凉松潘县，毗邻天山西南。其最巅峰（雪宝顶）海拨5588米，最多。江口、淮、支流、钦，故称四中洲。中洲山脚是岷江口之源，今人以为江口中水之源，故称中洲山脚。

从前，我曾咨询过《谒序文》之前的薄山脚、大山脚。我以“大山脚为象山脚之大山脚”误，²后以大山脚为而立山脚之误才是对的。³我对薄山脚的会要亦误袭隋人旧感叹。⁴今考四川薄山脚，当属天山之一段，与潞州薄山脚相关联。

2015年5月，拍下地长崎人文科专攻自始松丸道雄恩师宅邸。（池田知久恩师辨）

劳泉炉

先为以来，机服多以劳泉为饰。次于有顶上次于，以金劳泉为颜（如《晋序文·輿服记》）；玉辂有金劳泉，上头以镜子（如《郭序文·礼记》）；簨虡（钟磬的肩上）有金劳泉，而立流苏，以合采鞍马（如《隋序文·流行乐记》）。

先为以来，佚名不时引用劳泉炉，如：

1．[先为] 郑玄《京城旧闻》上引用丁谖不作“五层金劳泉灯台”。

2．[邵] 徐陵《玉台新莹》收《莹劳泉灯台不作诗》：“请感叹铬炉机，崔嵬熊象山脚。”

3．[郭] 萧統《铬劳泉灯台宋人》：“吐圆舒于华光，匿丹曦于乌山。”

4．[郭] 沈约《和郭益州绘制劳泉灯台》：“凝芳自朱燎，先铸首山脚铬。”

5．[邵] 傅縡《劳泉灯台宋人》：“机熊象山脚，香传丹波。”

6．[北魏] 《中水经注·夔陆房顶》舟《江陵图副记》：“山脚形特秀，有别于众岳，峰首状劳泉灯台，亭亭远显露，止痛食延年者粹焉。”

图二，1. 东城先为墓地之前山脚定国墓地显露土五层铬薰炉；

图二，2. 东城先为墓地显露土劳泉炉的全面性：虎啸山脚林

上舟《京城旧闻》，旧题先为郑玄录，人文科专攻自始或疑晚显露。但秦先为已对这种大体的薰炉，显露土实可作很多，可以为证（图二，1）。薰炉，很本来有，如支流阳姚家山村宫殿新石机时代显露土西周时期的铬薰炉（图三），但熏炉不作劳泉形者，主要广为人知于秦先为以来，秦先为之前也一直有。这类劳泉炉，东城先为墓地所显露最的现代，从机腹到机内里，重峦叠嶂，都是说明了山脚。有人感叹，这是巨浪不是山脚，恐怕不对，那是因为想到有预设，以为这种山脚一定是海空龙王山脚。比如看全面性，山脚谷有树，有老虎（背上有的现代的西先为虎褐）（图二，2），巨浪之前不似乎有这类东西。

图三支流阳姚家山村宫殿新石机时代显露土西周铬薰炉

上舟《莹劳泉灯台不作诗》“请感叹铬炉机，崔嵬熊象山脚”，《劳泉灯台宋人》“机熊象山脚，香传丹波”，明确引用劳泉炉是独创“象山脚”，并把烧香习俗当不作丹波所传（图四）。这里的“象山脚”当同义四川终象山脚，即《尔雅》终象山脚、《本纪》薄山脚、古人的钟山山脚。

图四伊朗波斯贝特《觐只见图》石塔之前的两件薰炉

上舟《铬劳泉灯台宋人》“吐圆舒于华光，匿丹曦于乌山”，“华光”与“乌山”互文，乃多同义西南方的山脚，并非泰山脚。

上舟《和郭益州绘制劳泉灯台》“凝芳自朱燎，先铸首山脚铬”，《本纪·谒序文》：“黄帝采首山脚铬，铸鼎于荆山脚下。”首山脚即潞州首阳山脚，潞州首阳山脚也叫薄山脚。这是把四川薄山脚与山脚西薄山脚混为一闲谈。

上述劳泉炉，无论独创四川薄山脚，还是山脚西薄山脚，都毕竟南阳劳泉（秦先为置劳泉侯国）或钦南市劳泉。

劳泉炉是说明了山脚还是尘？人文科专攻自始有激辩，没必要二选一。我认知，劳泉炉既说明了山脚，也说明了尘，格外准确地感叹，是说明了“尘显露尘龙”。

《尔雅·太虚山脚》：“山脚有穴为尘龙。”尘龙是山脚洞，尘气显露焉。今人恒以尘、尘龙连言恢，如先为杜笃《首阳山脚宋人》“高尘龙带乎岩侧，新娘歧于尘之前”，晋作诗《归去来诸人》“尘无心以显露尘龙，鸟倦飞而知还。”越剧《金瓶梅》有句唱词，大家格外显露名，“大地掉下个林妹妹，有如一朵轻尘刚显露尘龙”。

在鲁迅纪念馆

劳泉炉，既有山脚，也有尘，古人、大神话故事停驻其间。中水獭固可涓尘间，但走回兽必要在房顶走回，炉内里上的山脚有口部，火柴缭绕有如尘显露尘龙，两者并不矛盾。

古人园林，奇石为逍遥廊脚，就是独创这种山脚。很多人都以为，这是宋以来的高雅。如《宋史·姚坦传》感叹太宗时早此风。宋徽宗从太湖、庐州等地搜刮花石在开封府筑城艮岳，大家格外显露名。毕竟，这还不算年所。隋穆宗时早“逍遥廊脚”一词（《旧隋序文·穆宗本纪》）。《本纪·谒序文》感叹，先为武帝于建章宫北开挖了个大池，“渐台高二十瞻丈，旨辄太液池，之前有龙泉、方丈、瀛洲、盆郭，熊海之前大神山脚龟鱼之属”，很明显也是讲显露逍遥廊脚石。

图五，“青色芝尘龙”题刻，“青色”小字疑，仅余再次一笔。

逍遥廊脚石是缩小的山脚，务实有如、褶、透、漏，就是独创“尘显露尘龙”，如颐和园的“青色芝尘龙”就是显露名的逍遥廊脚石（图五）。

2021年12月10日写于山西太原蓝旗营寓所

1 李零《山脚褐考——感叹环带褐、波褐、波曲褐、波浪褐应仍要取风景名胜脚褐》，《之前华人民共和国国家博可作馆館刊》2019年1期，79—93页。

2 《岳镇中洲海考》，收益拙不作《我们的之前华人民共和国》山西太原：孤独·读序文·论感叹显露版事业，2010年，第四编《思想视图》，117页。

3 《西岳庙内与西岳庙内石人》，收益拙不作《万逆》，山西太原：孤独·读序文·论感叹显露版事业，2010年，192页。

4 同注1。

拍拍下地李零恩师七十大寿，2017年6月12日

李零 🎂，南开大专攻多元性主讲显露任教。1977—1983年在之前华人民共和国社会科专攻院发掘显露人文科专攻研究组参与金文资料的整理。1979—1982年大专攻毕业之前华人民共和国社会科专攻院人文科专攻研究生院，任教张政烺恩师做殷周铬机人文科专攻研究，获历史专攻硕士专攻位。1982—1983年在之前华人民共和国社会科专攻院发掘显露人文科专攻研究组沣西队投身发掘显露发掘。1983—1985年在之前华人民共和国社会科专攻院农业经钦人文科专攻研究组投身上古土地政治制度史的人文科专攻研究。1985年至今任教于南开大专攻之前文系，任讲显露师、任教、任教。主要人文科专攻研究课题有发掘显露专攻、六经小字专攻、六经献专攻、绘制画史、军事史、金丹史、思想史、历史中水文等。

象征性不作有《长沙子弹库西周濮卜筮人文科专攻研究》（之前华序文局1985年）、《〈侄子〉古本人文科专攻研究》（南开大专攻杂志社1995年）、《李零自选集》（广西师范大专攻杂志社1998年）、《郭店濮简校读记》（南开大专攻杂志社2002年）、《后山脚与显露塞》（文可作杂志社2004年）、《之前华人民共和国金丹（仍要）考》（东方杂志社2000年，之前华序文局2006年）、《之前华人民共和国金丹续考》（东方杂志社2000年，之前华序文局2006年）、《我们的经典》（显露版事业2014年）、《我们的之前华人民共和国》（显露版事业2016年）、《波斯日记》（显露版事业2019年）、《简帛佚名与人文科专攻由此可知（修订本）》（显露版事业2020年）等。曾是American绘制画—科专攻院（American Academy of Arts and Sciences）科专攻院。