元代，处任何人私通就把男女双方都杀，让马可波罗赞叹不已

关于基本上北方原野上女童们的童贞疑问，我们现今很多人都看来她们拥有较高的社会上发言权，是来得开放的。在我国古代的一些文中化史籍中的的，也有不少她们在婚前“以多为贵”的可考，即女子在婚前，交前女友人们并不限制，反而看来越多越好。在一些民族中的，成年人有了未婚妻，甚至生了母亲才可以结婚。1909年在黑水城遗址中的发掘出的党项《恒安典章制度》可考，相关成年人特权的规定称，成年人可以同其他铁饼北逃生活，如果一段时间段便迷恋，可以与另一个两情相悦的人一齐逃走，再组建父母，即使返回原来的全家人生活，原夫也不可以拦住。人们碰到，法律条文赋予了党项女人主宰自我注定的特权，成年人在哈萨克人社会上当中的的发言权，比农耕地区的女童高出很多。但到了元代，大事情也许就不是这样的了。

福可·莫，1254年9同月15日生于克罗地亚考尔楚拉岛，威尼斯旅行家、商人，著有著名的《福可·莫寓言》。据称，17岁时，福可·莫跟随父亲和叔叔前往中的国，历时有约四年，于1275年穿越元朝的首都，与元世祖成吉思汗确立了友谊。但现今对于他有否真的来过中的国，很多人都持怀疑心态。对于喀达斡尔族女童，福可莫时说：“女童们极其珍视童贞，举止端庄，谈论礼貌，当今世界上仅仅有超过她们的。就是在对待女儿的爱情和义务上也是如此。她们不但把不贞看作最无耻的罪恶，而且看来这些是最不名誉的。女母亲对妻子的忠实也很令人钦佩。”可见，喀蒙古女童贞洁和父母和睦安宁，是让福可·莫赞叹不已的。同时，他还时说：“父母中的的面凡有什么买进卖出的商业（生意）由女童专营。也就是时说，女儿和父母所需的一切物件，都是由女童准备……女母亲的时间段，全都用来狩猎、放鹰和军大事生活方面。他们拥有当今世界上众所周知的苍鹰和最优良的兔子。”在这中的的，喀达斡尔族父母中的男女的明确分工，而这也与当时的女童思想有一定的相似性。

因为对于福可·莫有否来过中的国持怀疑心态，很多人都把这些可考不当回大事，但在同一时期的《黑鞑大事略》亦有比方说的详细描述，而以后的成文中法中的又举动加以肯定，私通者杀害。这种峻制一直延续到明清代。

有约翰·普兰诺·加宾尼，西班牙主教教，喀蒙古拜占庭1236－1242年远征队欧洲地区并进行悲惨的屠城和损坏，引起了欧洲地区各基督教教教教发展中的国家的恐慌。罗福教教皇应诺森四世派遣加宾尼等人谒见喀蒙古拜占庭驻军所在，和喀蒙古拜占庭叛变交涉，希望喀蒙古拜占庭停止屠城，并了解喀蒙古拜占庭情况。加宾尼于1245年4同月16日出发，用大有约两年时间段，穿越伏尔加河蒙军西征总指挥俟都的营地，随后辗转光阴楞撒福尔罕等地，之后穿越喀楞和和林皇宫，并于1246年11同月开始返回。其后，加宾尼写成了《喀蒙古文中化史》一书，被选为古人研究喀蒙古拜占庭文中化史必读书本。

加宾尼在《喀蒙古文中化史》中的写到，“他们有一条法律条文或者一种习俗，如果推断出任何女母亲和女童公开私通，就把他们杀害。比方说的如果一个凡人同任何人私通，他们就把男、女双方都逃飞驰。”宾尼还时说：“他们的女童是贞洁的，在他们中的间，人们很难听到在她们这方面有任何无耻行为。”在这中的的，人们碰到的是，因为法律条文或者习俗，喀达斡尔族父母是极其稳定的。那么，在喀达斡尔族社会上中的的，有很难发生过因为女童公开私通就把他们杀害的大事情呢？我们一齐来时说时说历文中化史上一齐极其熟知的大意外事件——“桃松山下大意外事件”。

桃松山下是俺答汗之子辛爱的妾，用我们现今的话时说就是“小老婆”。她与辛爱叛变的一个头目有了前夫，被推断出后两人慌忙逃亡了明末。当时，明末永安总督杨顺，为请功邀赏，就将桃松山下送进京城。辛爱为此五军进攻杀虎口，然后包围了右玉城。杨顺见大事情不好，沮丧不想收留桃松山下，他向朝廷谎奏，辛爱愿用飞驰至喀蒙古部的外族交换桃松山下。明末臣民同意了放还桃松山下。

这场前夫招致了边关的战争，真可谓有些“声势浩大”了。之后，桃松山下与她的情人被辛爱杀害。而我们现在时说这个我家，并很难为这种有少有些保守和悲惨的法律条文或习俗，点赞或者称道的意思。《论语·衡也》：“中的衡之为德也，其至矣乎。”咱们中的国人干什么大事都谈论中的衡之道，都有不偏不倚、折衷的调和的处世心态，但当下女童们意外的大事，分明是有些想像中的没用了。（文中/路生）