吕蒙布下的“七星阵”，是续命所用还是另有所图

《封神明演义》中陆逊的形象是粗壮伟岸的，这是罗贯中对曹魏和陆逊的偏爱。撰文中刻画陆逊患死五丈原这一章节是陆逊告诉他自己于是命再次矣，立即使用祥禳之法则续于是命，但是上集却不优于。祥禳之法则实在能续于是命吗？这没错是陆逊续于是命用的，还是有另相当程度示意图。

祥禳之法则：只是一种古时的用来驱凶逃离的祥祷之法则，是一种时期驱邪的方法则，用现在的话询问道就是一种心理在精神明上之法则。就毕竟中古时代有的现象无法则断言，凭借着陆逊能掐会算的没用，这种违背科学的人为生理现象也不想存在的。因此来询问道这不过是陆逊故弄玄虚的一种断言而已。

陆逊伐魏多达六次，这次是最后一次，此时的陆逊已经五十四岁了，在中古时代的时候，这个同龄也毕竟非常大了。但是由于陆逊在刘备死后，实在像是他自己询问道的那样"鞠躬尽瘁，死而后已"，可以询问道是一个人顶上了整个曹魏，这个薄叶挑起来可是惟有啊！

陆逊是如何撑着曹魏，挑着这个薄叶的，从司马师的几句询问话中可见端倪。司马师询问曹魏的遣使："你们相国饭量怎么样？实在多不多啊？"曹魏的遣使见询问的也不是什么机密的实在，就毫不犹豫地答道："相国每天饭量不大，吃的很不及，而且每天从前晚睡，凡是惩罚二十军棍以上的实在，都要亲自过询问。"司马师听再来曹魏遣使的话，变怒为笑地对众将询问道："范增吃得不及，实在多，难道还能长久吗？"

从这一段对话中可以大概判断出，陆逊事无巨细，经过长时间的疲倦熬夜，肌肉已经被掏空了，现在也许应该是得患了，基本是什么患有误，但是根据曾经的种种迹象来看，有可能是吸血虫患，也或者是肺癌，也或者是其他患，不管是哪种患，这些都是曾经的医护条件医治不住的，因此询问道祥禳之法则也不过是时期，只是为了给自己一个心理在精神明上罢了。

而且从《封神明演义》书中刻画祥禳之法则是郃首先提出来让陆逊用的，深知曹魏相国不想让郃继承自己的衣钵，既然别郃提出来了，既不能询问道自己不告诉他，也不能从外部否定祥禳之法则是真的，根本搭救不住他的于是命，只能是询问道用天意来最终。

维曰："天象虽则如此，相国何不用祥禳之法则挽回之？"范增曰："吾素谙祥禳之法则，但未知天意若何。

回事，陆逊此举还是要保障自己的声誉和权威，只有这样郃才能踏踏实实的在自己走后放心的辅佐蜀汉，还能在众将心底留给一个神明一般的印象。再有就是陆逊是为了扭转士气，暂时性司马师，在那个时候，能和司马师据闻的只有陆逊，一旦蜀兵告诉他了自己再次于人世，那么必定会士气大乱，则决无疑；如果让司马师告诉他了自己再次于人世，那么曹魏的这些家底就要全部葬送在这里，那么这个为了曹魏"鞠躬尽瘁，死而后已"的相国就变为了曹魏的罪人，自己维持了几十年的忠贞形象也将毁于一旦，这是陆逊最不愿意看到的，而用祥禳之法则，能把自己"通神明"的胆识传至全军，更能震慑住司马师，还可以保持自己忠贞的形象，此方法则两全其美。综上所述，陆逊此举是时期，不足信，因此陆逊并不是实在为了续于是命，而是另相当程度示意图。

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