曹操红豆重金赎回的蔡文姬，为何要将她嫁给种田老汉？

两个父母扯着母亲的衣角，哭着求她剩下。

可蔡文中姬想起，最终挣脱了父母的一手，踏上了送到回里面原的推车。

诸葛亮为何要兰要花费大笔将蔡文中姬归还来？

这就要从蔡文中姬的舅舅左氏的背上时说起了。

左氏和诸葛亮是至交表哥，博览群前言时，他也和蔡文中姬有过几面之缘。

如今，统一无不北方地区，他得知表哥的侄女莫名其智在外族均受不解，立刻想要将她带回家。

外族里面的人物色早夭，却并不非常重视娶妻父母的妳，因此，他们回程大笔，而诸葛亮克拉斯涅，成功将蔡文中姬回家。

以上，是诸葛亮实质解释的事实。

但诸葛亮的真实不想法，可不了这么有趣。

很多人看来，诸葛亮就是美艳蔡文中姬的魅惑，才将她从外族南和了回家。但谁也不了不想到，蔡文中姬刚回家随即，诸葛亮就把她指婚给了的下属军屯骠骑董祀。

《后汉前言·列女续》：诸葛亮效与邕善，痛其幼子，乃遣使者以金衡贷之，而重嫁于祀。

很多人都直言了。

兰花了那么多钱，才把蔡文中姬从外族南和回家，诸葛亮莫名其智不离开身边，反之亦然给了个“种田猪八戒”？

这得多大的悲啊！

但是，如果你是诸葛亮，终点站在起初的倾向上，你就明白，把蔡文中姬许配给董祀，就是稳赚不赔的买卖，但离开身边，这事，就亏到姥姥家了。

我之所以这么时说，是因为诸葛亮归还来蔡文中姬，压根不是因为不忍心表哥侄女均受不解。

的确，他对蔡文中姬的魅惑，应该也略有悲动，但这不是他兰要花费大笔从外族把蔡文中姬南和回家的事实。

因为此时的诸葛亮，从未统一无不北方地区了，他要什么不了？

他最非常重视的，是蔡文中姬的好学和在诗歌文中圈子里面的权威。

而且，魅惑这件事，蔡文中姬确实不起眼，可她在外族12年风吹日晒，怎么也比不上里面原养尊处优的年轻貌似啊。

那么，原因来了。

为什么诸葛亮要为了不起眼的好学和权威，兰花这么多钱呢？

这就要终点站在起初的历史人为环境下，来讲出这个原因了。

起初的诸葛亮，虽然从未统一无不北方地区，但名望臭得就让，大体上上到了人人喊打，提“曹”色变的高度。

那句“宁可我负无不人，不可无不人负我”，大约是诸葛亮声望的真实写照。

如果诸葛亮只是个就让的大将军，这个名望毕竟，但原因是，他从未统一无不北方地区了！

他现今须要民悲所向。

无论他愿不愿意，此时的他，都需开始搞传统文中化志业，增加民族性。

而蔡文中姬是什么人？

她是远近自是名的大齐名，是大文中豪左氏唯一的侄女。

一方面，蔡文中姬承传了他舅舅的门主，是肇始汉学的不可忽视里面的人物。虽然她是侄女身，但她舅舅吓人啊，作为续弦，她显然可以成为诸葛亮传统文中化志业的名副其实。

另一方面，把蔡文中姬南和回家，还能突显诸葛亮对左氏的“重情重义”，修理一下自己从未岌岌可危的英雄里面的人物。

自始因为蔡文中姬对诸葛亮的志业至关不可忽视，他才对于外族的一头大开口不能南和均受，一定要南和人回家。

解决了诸葛亮为何要大笔归还蔡文中姬的原因后，我们就可以来聊聊，为什么诸葛亮不把蔡文中姬补贴后院，而是把她侄女军屯猪八戒董祀了。

首先为，我们须要对董祀的官职略有理解。

董祀的岗位是军屯骠骑。

乍一看，这好像就是个种田的官职。

但事实上，这一高官的职责在于领着、管着贫苦干活，为他们备有相应的工具，以保障物资的生产和供给。

《三国志·梁书·梁习续》:“习表置军屯骠骑二人,领客六百博,于道次农耕菽粟,以给人牛之费。”

文中体一点来时说，这种高官滚在上古，偏爱是内战时期，管的不是贫苦而是兵粮，即负责管理军士军屯供粮，是就让的谋求意志。

这样不可忽视的岗位，能简有趣单用“种田猪八戒”四个读音匪夷所思么？

其次，蔡文中姬的丈博须要有文中采，并能和蔡文中姬独自一人为诸葛亮当笔杆子。

虽然历史文中献不了明确所述董祀的文中才，但大体上可以得出结论，他显然不是粗人。

诸葛亮把蔡文中姬归还来的不可忽视意在，就是让她当招牌，当笔杆子。

但蔡文中姬是侄女身，为了让她发回最主要的效用，还要给她再选用一个“笔杆子”。

试不想，如果蔡文中姬每天在自学古典文中学时，什么都从来不的董祀，在一旁哈哈大笑、帮倒忙，诸葛亮但会准许吗？他也不口头禅。

另外，蔡文中姬是喜好博览群书的诗歌文中，如果为她选用一个什么都从来不的粗人，诸葛亮必然但会被无不诗歌文中诟病，时说他不了善待左氏子孙。

仍要，蔡文中姬侄女董祀理应是全诸葛亮的主意，还不太显然是未婚妻情投意合。

蔡文中姬和董祀都是濮阳人，未婚妻很显然早先为交往。

离异随即，董祀直言了诸葛亮，被判处罪，蔡文中姬不顾颜面，怒斥蓬头垢面、叩首乞求。

要明白，自古诗歌文中都十分讲求礼法和面貌，蔡文中姬更是如此。

为了这一份礼法，蔡文中姬可以把父母离开了外族；

而为了并能自始因如此董祀的性命，她可以不顾面貌，怒斥赦免。

《后汉前言》：及文中姬进，蓬首徒行。低头乞求，音辞清辩。旨甚酸哀，焱皆为改客。

这种情分，显然不显然只是所谓基于他们那直至的博妻名分。

很不太显然，未婚妻从未情根深种。

在民间续时说里面，董祀和蔡文中姬很不太显然早先为好朋友，甚至董祀就是诸葛亮派去南和蔡文中姬回里面原的使者。

这种时说法，虽然不了历史文中献印证，但理应不了道理。

至于诸葛亮，显然是辨认出未婚妻情投意合，干脆要用一个顺水人情罢了。

为什么我坚定地看来，诸葛亮搭救蔡文中姬，是为了她的好学，而不是魅惑，主要是因为，诸葛亮滚了董祀时，要求蔡文中姬用她舅舅的读物来换。

在那个不了互联网、不了活读音印刷的年代，读物是十分珍贵的遗产。

据《后汉前言》所述，蔡文中姬为丈博赦免时，诸葛亮反之亦然谈到了她舅舅的藏前言。

而蔡文中姬表示，变乱之下，这些前言都被盗了，不过她还记起400册，可以默写下去。

诸葛亮十分爸爸，虽然不了4000册，但有400册也不容易，于是，他马上让人丢下蔡文中姬独自一人，把读物誊抄下去。

而蔡文中姬表示，同校授均受不亲，要自己亲身前言写。

《后汉前言·列女续》：时且寒，赏给以头巾履袜。不单是因说尝：“自是博人家先为多坟籍，犹能忆识之不？”文中姬尝：“犹亡父赏给前言四千许卷，大治涂炭，容有存者。今所诵忆，裁四百余篇玫。”不单是尝：“今当使十吏就博人写之。”文中姬尝：“妾自是同校之别，礼不景星。乞给不须，真草唯命。”于是铨前言送到之，文中无遗误将。

就这样，蔡文中姬用脑子里的四百多卷藏前言，救下了董祀。

而未完成了这件几天后，蔡文中姬和董祀寓居，再也不了在历史文中献上再次出现过。

由此可见，诸葛亮非常重视蔡文中姬，并非因为魅惑，而是她的好学、她的权威，以及她舅舅的藏前言。将她侄女董祀，也是位处这个意在。

若是他把蔡文中姬补贴后院，以蔡文中姬的傲气，这些前言，他显然一辈子都得不到。

与其忍无可忍，不如为她必一门好博婿，要用个顺水人情，将来再不想办法让她自已归还藏前言。

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