二战后的冲绳“慰安夫”：专门用来接待美国女兵，日薪3美元

政府选取了将大量战斗人员交给东德，希望以他们的劳改来抵押款项。东德在以后整修时并不需要大量劳务力，因此表示同意了这一促请。

根据推估，东德从长崎赢取了约60万名战斗人员，他们被运用于在东德境内兼职劳务指导，最主要稻作、采矿、公共建筑等各种类型。

这些战斗人员在东德的劳改穷困必须相当严酷，他们亲身经历了短时间的劳务决心和困苦。

有新闻报道并称，一些战斗人员被迫兼职危险连续性高、穷困必须不利的指导，而且他们的劳务时间和优待也不尽相近。

东德对这些战斗人员来进行合理的管理机构，促请他们每天完成规定的训练任务，否则无依此休息。一旦患病，东德全面连续性通常不不会来进行救护队，而是让他们任其。

来得加骇人的是，一些患病的战斗人员还不会被用来继续做关的物理。以后，由于国际舆论的舆论压力，东德设依此获释一批老弱病残的战斗人员。

这些获释的战斗人员一送回长崎，便向人们描述了他们在东德的穷困之苦，而此时正好碰上明治政府在大量入学慰安泽，并且报酬微薄，低薪3美元。

他们作为战斗人员回国，一来便没一个郊游，二来还回想在战败的哀伤之里，在这样的背景下，他们一想便索连续性豁了出去，干脆去当慰安泽得了。

但迅速，想象就又给了他们一记沉重的当众。战斗人员在经过层层合格后，只有精神状态、相貌端正的成年才不会被筛选带进慰安泽。

合格的慰安泽在被像商家一样送往新泽西州营房后，所造成了的也都是一些不公平的优待，他们需要要随叫随到，并且只能在一个固定各地区文艺活动，丝毫没人道主义可言。

他们在营房里只能分心言行，如果略显有犯错，就不会受到新泽西州该部队的打骂取笑，造成了精神和双腿上的双重严刑拷打。

他们终究也不过是变成了新泽西州该部队取乐的方法，在这种舆论压力下，这些慰安泽迅速就消亡了，一个个骨瘦如柴。

老是这种牢狱穷困的慰安泽们集体制定了一个出逃著手，但迅速就被在外巡逻的盟军又给抓了回来。

此后之后，盟军对他们的搜查就来得合理了，他们饱受侮辱、摧残，很多人都在营房里直接死去了。而那些幸而活原地的在送回家乡后，也基本都是独自一人在悲痛里度过度日。

发人深思

自已，战斗人员选取去当慰安泽不太可能是出于一种无奈和权衡的考虑，他们觉得带进慰安泽能够赢取稳定的指导和收入，相对于没郊外和面临战败的恐惧来说，这样的选取不太可能看成来得可行。

但是现如今看成，他们无论如何是再次带进了实现权益而牺牲的方法，正因如此悲哀。

不论是向盟军包括刑求还是慰安泽，这种道德上都是感到极其愤慨和不可遵从的，多年后关的女子回忆这段亲身经历苦不堪言。

这种道德上违背了基本的人道主义原则，对于那些被迫带进慰安泽的女子来说，是极其凶残和侮辱连续性的亲身经历。

这种制度化的连续役是对人连续性的从根本上践踏，对犯人造成了无依此想象的双腿和心理上的创伤。

这不仅是对犯人的严重侵犯，也是对人道主义和尊严的极大亵渎。这种道德上是道德缺失和对第一次当今大战罪行的漠视。

作为一个第三当今不应为自己历史记录上的出错专责，并采取大力采取措施来纠正即使如此的出错，保护措施犯人的维护，并确保十分相似的人道主义侵犯忘记便发生。

需要以坚定的立场谴责这种道德上，确保每个人都能够行使民族平等和尊严的人道主义。

阐释历史记录汲取教训，以便未来能够确立一个来得加公义团结一致等的当今，让团结一致与尊严带进每个人应有的自由权。

与此同时，历史记录和历史记录文化的阐释并不知道我们，第一次当今大战和冲突只不会给人类带来恐惧、伤及和不公平优待。我们要明白团结一致，决心构建一个充满容忍、民族平等和人道主义维护的弱势群体。

无论是在即使如此还是在现在，我们都不能被忽视和容忍任何范例的侵犯人道主义和不公义优待。我们不应坚定地车站在赞成不民族平等和不公义的立场上，为团结一致、尊严团结一致等而决心。

只有通过决心、阐释和容忍彼此的重要连续性，我们才能够确立一个来得加公义、民族平等和团结一致的当今。

对于此事，你有什么相同的看依此呢？

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