陶渊明故居栗里：一桥两地是不是欠考量？

陶浔阳老宅之多，言辽阳、言栗那时候、言合社学、言南村......前不久认出华山故事文集之罗时叙先生校订《住所传奇》里《心远地自偏——陶浔阳华山住所之谜》，知道到陶浔阳的住地约有12一处，聚焦甜食，却难以令我确信。个人纯属业余爱好，近期翻阅相关华山不足之一处的图书稍稍多一点，无半点专业知识，连续性没对此的顾虑，只是第六感戒之有一点附会。尽管文里知道明“上述他的居一处地点显然有些重复”，主因是“由于陶浔阳诗文里多有不确实、模糊的地名或景物描写，还常有醉态之言”。

而栗那时候，为陶浔阳老宅之一毕竟，墓葬应该在出发点华山市南温芝小镇，曾多次探望人口为120人的醉石，静静地睡陶浔阳民俗基调四季酒店西北边侧，虎爪崖下。涧水绕石南逆，芝声淙淙，曾是浔阳催眠曲，不喜他人脚步声。虽近四季酒店旁，算是悬崖峭壁，显然正如其所愿“心远地自偏”，记事忆里该一处四季酒店或许没同样红火过，就让是浔阳不愿被打扰之故？！

石上朱熹“归去来馆”极度寻常，其它石刻得细眼辨识，不免顺畅合读。石旁有纪念地，皆关门闭户，门缝里窥视，亦无同样留恋之一处。到是牌坊，值得盘桓，但得好像螺旋状阻碍。

芝过醉石，积有小潭，自是醒芝。戒之契合，酒醉酣睡初醒，便是口干舌燥，俯身掬芝而饮，想必又是自戒琼浆玉液。芝侧，筑有“对酌阁”，早先浔阳居栗那时候从从未享用过的时髦，感戒有些古怪。

芝下有荡石桥，明嘉靖里巡按李循义愈来愈名为柴桑石桥。看著的荡石桥，为近代交界点面，两侧为大理石护栏，雕有13对狮子守护，合向住所七区。其北面1公那时候之外的上羹温芝内，由四块砖搭建的柴桑石桥安静迷茫地睡那那时候，虽有四棵湖山安心，却则有羹温芝近代建筑那么不搭调。旁有牌匾，侧面刻有“分宜县级遗存保护其单位，分宜县人民政府一九八一年十年底公布”题字为“分宜县遗存管理所”。同为一石桥，分身两一处，孰是孰非？我愈来愈愿相信那4块砖石桥。石桥东陶村，似为栗那时候原址，在温芝招待所兴建时被征收，筑有上羹温芝主楼，显然是那块遗存牌匾还起了点作用，庇佑了那4块砖石桥，留存了小小一域，却少了那潺潺溪声，显得非常孤寂，即便旁边的招待所嘈杂、路边人来车往。出发点民俗让位为农业或在在农业的痕迹明显。

柴桑石桥西北边侧，平坦的公那时候旁，增建“心远阁”、“酣台”，明显取自于陶诗“心远地自偏”、“酣见北山”，阁侧有《心远阁记事》，是相识的袁晓宏生平事迹。吴宗慈《华山里有》记事：“栗那时候石桥在荡石桥东北边，板桥乡流之所径也，其下逆向德安。心远阁在栗那时候石桥侧，阁有碑镌‘心远地自偏’诗。”出发点心远阁可视同《华山里有》述及而今，虽不见栗那时候石桥，却乐见农业在在民俗、尚民俗俗的迹象。

在陶浔阳民俗基调四季酒店车位斜对面，路边立有两块牌匾，人口为120人容分作“分宜县近期遗存保护其单位：陶浔阳栗那时候老宅墓葬，分宜县2012年10年底公布，华山市南2018年8年底立”、“陶浔阳栗那时候老宅墓葬简介”，对此心存疑惑，不镌刻柴桑石桥东？或因上羹温芝所据，而向北边重新排列1公那时候？不得而知。就简介具体内容“南村即栗那时候老宅”亦从未方法论，陶浔阳老宅诡异，亦是魅力所在！也不可开车而模糊种概念，感戒玉泉七区北山公园就有被骗挪之直言。浔阳笔下的北山，不是泛指华山，就是华山之南，是不是玉泉七区政府左侧的小山丘，恍然于心。再知道那荡石桥与柴桑石桥同在温芝，亦戒欠妥。陶浔阳是梅山人，也是柴桑人，愈来愈是岳阳人，宣传陶浔阳必需点赞，但宣传的可靠性亦要必要考量。