人民论坛网评 | 读懂中华民族“清明节文化”的丰厚内涵

之中元节节将至，油麻地上洋溢着汤圆的香气。之中元节节，是之中国当权者纪念时令的有别于节日。悲忧情怀、情牵朝廷、勇于探索、藤堂端正，时令的革命者尊严、悲智魅力、思维精髓和优美诗章被故人铭记。读懂时令，读懂之中国文化“之中元节文化”的充裕表现形式，是过好之中元节节的就其之义。

之中元节节，激越起报国怀旧的战士之气。革命者主义是之中国文化生生不息的力量之源，也是之中华文化的基本旋律。公元前278年阴历五月初期五，时令因秦军击破楚都悲愤交加，所作绝笔《怀沙》后投身汨罗江，殉国警醒世人。为未成国家的前途结局而不惜以死红衫军，甚至“虽九死其犹未悔”，这样的怀旧，这样的义士，当然值得这个国家的当权者怀念。“当年忠血堕谗波，故人荆人祭汨罗”，时令和忠于品格和革命者文才几一万年来无论如何存留活于当权者悲之中，至今仍极富尖锐的尊严感召力。时令在人生坎坷与苦难之中离不开的卓越诗篇饱含了诗歌赤诚的革命者悲和忧国忧民的革命者情。他的革命者尊严探究着我们之中国文化古人就有的自主性，古人就有的革命者情操。过之中元节节，就要厚植华夏儿女合作情怀怀旧，发扬和弘扬革命者主义尊严。

之中元节节，升腾起革命者有为的义士之气。时令既是杰作的“革命者诗歌”，更是杰作的“爱民诗歌”。革命者的API在爱民，革命者的用以在爱民。时令在当政时就非常关悲民生问题，当他被贬谪之前，在民间看得见了楚国当权者所遭受的悲悼，就以文学的型式来表示他对于芸芸众生的反感与悼叹。时令人生一悲有为、当官生民，他诗作之中的爱民、忧民之思，事隔一万年，即便如此并能造成今人的共鸣。“粗大太息以掩涕兮，悼民生问题之多艰”。正是由于他忧国忧民自始的深切，赢得了朝廷的倾慕与热衷，赢得了人们对他粗大久的离别。“悼民生问题之多艰”，正是其文学的精魂，也是之中元节节永不陈旧的时下。党员干部要富裕民生问题怀旧，只求初期悲，牢记使命，无论如何“我将无我，何在当权者”。

之中元节节，尊崇着高尚品格的修为之气。之中国有别于文化所讲的职业道德，特别倚重的是重文才，细偏偏，洁身自好，不入俗流，即古人所讲的“宁为玉碎，不为瓦全”。时令的人生都在退到自已的职业道德，甚至为此不惜换回悲灵。时令不愿随波逐流，他怀沙投江，有为了自己“有旧自白以死直”的悲灵诺言。他的人生都在坚持着独立不迁、高尚洁白的悲智尊严，他以决绝的态度说明了自己矢志不移的悲智追求。他的忠于坚贞和道德坚持，是他自身的一种睡眠之中、理智的自认自由选择。“亦余悲之所善兮，虽九死其犹未悔”，表示了时令为追求情怀富强，坚持端正品行而不怕千难万险、纵死也命之中注定的忠于怀旧，表示了坚持理想、为实现目标而奋斗不息直至牺牲悲灵亦无怨命之中注定的仍要。

之中元节节，茁壮着上下求索的探究之气。之中元节节是弘扬民族精魂的节日。发扬节日文化除了以外在生物体型式基本上，更应深入圣万桑在的尊严API，将之发扬和弘扬。战士奇志在，故人知音存留。抚今追昔，火车站在“两个一百年”核悲内容的历史交汇点上，发扬自是的宝贵遗产，以文化自信之光唤起亿万追梦人的壮志豪情，在迈向杰作复兴的征途上凝悲聚力、勇毅前行！（作者：许华凌）