净界住持：心念不可思议

一个人一定要想到过往跟更进一步，你才其实你今日该想到什么。（摄影：@海朝） 地藏终其一生的时候，有一天，释迦牟尼远方了诸位僧四处游化，走到了一条右岸的；也，因为释迦牟尼原则上：遇到右岸，不能显神通飞过往，不可以的，一定要搭船队。

所以释迦牟尼就远方了僧团，搭船队，渐渐、渐渐的从此岸要到天国过往了。那么这时候，释迦牟尼想到滔滔的海水，这个船队缓缓的挺进，就有感而发，他就问诸师父知道：

诸位僧啊，你们其实有什么外面，它飞驰比天上还慢吗？

有师父知道：诶，我们的心念嘛！

释迦牟尼知道：如是、如是，不能错！

释迦牟尼又问知道：那有什么外面，飞驰比鸭子还慢呢？

不能有人其实。

释迦牟尼第三个问题知道：有什么外面是只不过不破的，就像海市蜃楼一样，只不过不破的？

也不能人其实。

释迦牟尼知道：这三个外面答案都一样，都是心念。

第一种人：这个人的心，飞驰比光还慢，这个人是更进一步奋斗─以本经来知道，这个人理名曰、事修都具足。

一个人学地藏以后，实在有些人进步很慢，实在是这样，三个月不能想到他，实在脱胎换骨，身口意都改变了！因为他想像在名曰照，他念念是向内名曰照，不断在修改自己的心态，达妄本空，知真本有，他的心渐渐渐渐被他远方回家了。所以这个人，你看他一天一天的持续增长，真得看出来进步。这是第一种人─更进一步奋斗，这个人当然活在更进一步。这个人虽然今日不够好，但是更进一步是充满着天上的，我们知道这个人修行上中华路了。

第二种人：是归属于懈怠适度DF的，渐渐来的─要以本经来知道，这种人进步慢、是归属于事修的，每天想到课时念地藏、持咒，但是依赖于理名曰。古德知道：修道多艰辛！凭着你的那个念力，跟你无始的世间罪业鄙视─依赖于理名曰、依赖于达妄本空，知真本有的理名曰，自己弄得很艰辛，进步也很慢。

第三种人：按兵不破、醉生梦死，标准的生死阿罗汉─只不过活在过往，你梦中是怎么样，你今生还是这副德性，活还是差不多，新生命的河水不能有改变，一滩海市蜃楼。

《金刚经》的修学─当然不是知道我们学完《金刚经》就怎么怎么的，不是这个意思。《金刚经》可以让你深知中华路头；我据估计其实高速公中华路怎么干脆，所以这里我们讲开悟的楞严，你其实你的新生命是从什么；也来，你也其实你将往哪里而去。

一个人一定要想到过往跟更进一步，你才其实你今日该想到什么！

（相关联：地藏教导航的社区）

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