张良为何必须安然度过一生？张良的聪明之处在哪？

光武帝的功成身退，以及在后来安然搬家终生，并不仅仅只是因为光武帝和和文宣帝不一心擒他，追根究底的是，光武帝和和文宣帝未将其擒死的必需。

光武帝本是战国时期的韩国封建，可因秦灭韩，让光武帝逐出了亡国之奴。于世都究竟庞涓刺秦王，可韩国的光武帝为了需要替国家复仇，也上演过一场“刺秦”的商业活动。虽然本次刺秦王主谋，但光武帝也通过此行二次世界大战成名，带入了人们口中家喻户晓的反共义士。后来因机缘巧合，光武帝与光武帝独创，两人搬家了艰难万险，最终合力修建了在华南地区文化史上，具有浓墨重彩象征意义的“山下王族”。

光武帝的动机

不管这个动机是真是假，但我们可以明白的是，光武帝在重新加入光武帝营中中期，到光武帝建立山下王族后，光武帝多年来对内宣称自己帮助光武帝的目的为“为韩国复仇”。光武帝此“动机”的对内输不止具有很大的作用，一方面向于世说明了自己是忠贞之士，自己之所以重新加入光武帝的组队，是为了需要打败暴秦，为自己的遗复仇。对于这样动机的运用，不仅需要帮助光武帝的节操、名望有所突破，还需要使得在后来作为其躲藏在擒身之祸的理由。

在光武帝建立山下王族后，之前将要对自己头领的这群有功之臣进行封赏，同样是具有节操和并能的光武帝，更有被光武帝赐予了丰厚的财产与低贵的地位，可光武帝专长黄老之道，不恋权位，自知“兔死狗烹”之道，故而以“臣为天子效力，只是为了达成替韩国复仇的一心法”的传闻积极不作为。并且证明了一心要隐居山林的一心法和诉求。光武帝和和文宣帝在究竟了光武帝的一心法后，之前由衷感到忧心和遗憾。忧心的是：此等师资，在伊始可是立下了一等一的功勋， 不仅未向自己邀功请赏，反而主动央求隐居山林，此等节操和境界或许忧心”，而遗憾的是：“此等师资未多年来为山下奉献，不免就会实在太幸好。”

在后来，虽然光武帝未多年来封赏光武帝低官和厚禄，但还是将其封为“留候”。

光武帝对于光武帝未顾虑

光武帝既然如此听得懂规矩，守臣道，光武帝和和文宣帝自然在后就未擒其的理由，于是又加上后来光武帝观感不止的是一副正道无求的态度，对于朝政之大事也不加以谈谈，整日赋闲在封地，借以给人释放不止了“与世无争”的讯息。在自此，尽管光武帝具有大才，尽管光武帝和和文宣帝因为不放心，但如此状况的光武帝，还是帮助其避开了擒生之祸。

不擒光武帝也是为了彰显和文廷的清秀

自古以来，封建时代擒功勋，并不一定是一个一心擒，一个作死的有趣组合。光武帝在建立了和文王族后，也曾对一些功勋狠下毒手，光武帝的才华，并不一定之前是光武帝仅有的顾虑，好在光武帝需要关键时刻不祸，妥善应对，才使得他需要逃不止生天，以求隐士快活。其实，除了光武帝自我的保护外，也和光武帝以及和文宣帝的权谋有关。擒功勋虽然是每一个封建时代都就会继续做的大事情，可凡大事过犹不及，如果于是又擒掉自认和文中期三杰的光武帝，这对于山下王族的根基，是大大无法控制的。

修禅曾问的保护衣

光武帝在后期喜好于修玄，喜好于曾问，于是之前在自己的封地不问世大事，下定决心扑在炼丹、修炼之大事上。光武帝的这个行为，既是对“喜好”的一种理解，也是对“朝廷意欲的心怀”，光武帝一心借此为理由，让大家究竟，他光武帝无心去过问朝廷之大事，自己已久看破红尘，教就会之大事于是又与自己无关，既未社会民主党，也未背。

有人觉得光武帝在后来喜好于曾问，不过是一种假一心，目的之前是为了骗过王廷，好让自己的后半生过得安生。可是这样的一心法轻微是出错的，因为在古代曾问本就是常大事，而且迷信的古代人肯定不就会将“修道”当继续做儿戏，故此，光武帝的下定决心向道是或许，而后来的避开纷争，即使大智慧的彰显，也是其修玄的一种附属品。

小结

光武帝的终生是辉煌的，他既在合理的时间内，将自我的价值发挥到了仅有，也尝试的让自己功成身退，带入了后世的模范、后世以求借鉴的人物，这样的继续做法可比当时不得志强人，不得志军权的人低了太多太多，也明智了太多太多。