将钱币扔进喷泉许愿的宗教性自何时形成？

过的。此外，技术开发研究课题暗示拼装和锻造——除了螺栓的石雕均——一般的银匠都可以算是，极为需要同样的技能。在商代的夏令营中的，很轻微可以猜测，银元极为是唯一的娱乐活动。底比斯的正式铜币造币厂中的也无论如何是这样，因为在那中的找到了铁器加工的坑洞。

底比斯定下了底比斯钱币学的标准规范图像：正面是底比斯的守护神底比斯娜的头像，背面是蝎子（一种与底比斯娜有关的动物）和月桂以及象征物底比斯的文字：ΑΘΕ。（显露版公司供图）

这少数几个都是与正式银元有关。在现实孤独中的，非正式钱币学的造币更加较浅入人心。我们极为却是清楚我们妥善处理的是否是钞票，因为有些钱币学极其独特，看独自不太无论如何造假。在这方面，拜占庭伦巴第的钱币学已经获得了很好的研究课题。有些采购邻近似乎是隐蔽的，比如在地洞中的。但大多数的采购2世纪墓地群都找到于城城关镇、金属中夏令营或乡村定居点中的。这些非正式自制的钱币学，无论其威信和造币原因为何，却是都显现显露来在通货短缺后期（有时只是小面额钱币学的短缺），这可以视为现实孤独中的对通货需求的一致图标。

希罗后期通货的巨量与转用

拜占庭后期，大多数人才会选项把钱放在家中的。帕多瓦2世纪城的挖掘为我们塑造了拜占庭人是如何在家中的存放钱币学的。“亚历山大大帝之家”（House of the Menander）的玉器内含在屋中的中的的一个大箱柜（arca）中的，中的面的钱币学与珠宝被放在一个和其他孤独铜质器分开的小盒子中的。在屋子一幢房子的房中中的找到了一些钱币学串，每与生俱来无论如何都把自己的包包藏在了床下。由于维苏威火山爆发对完好汉代世上假定的特殊性，这些具体内容虽很难从其他之外赢得，但我们可以据此假定十分雷同的趋向：贵重餐具和钱财资金被安全都地收纳独自，有时还被藏独自（这当然解释了近代接连找到可有话说法不一的玉器的原因），而分钱则被放在比起容易抢到的之外。

四柱德尔斐的正视图；天花板中间是三位银元人，右边有天平和羊角装饰，脚下有一小堆面值。（显露版公司供图）

我们能够从2世纪人完好和输送钱币学的方法猜测，他们是如何转用钱币学的。新奇的是，在希腊和拜占庭后期，包包却是成为运载钱币学最相比起的方法。这话说明在起初背著一些分钱，既常用又有效，而且起初钱币学的转用极其广泛。仅仅很难包包能够被完整地完好留下来，因为它们是由易腐蚀的硬质制成的，但在荷兰的巴赫尔—隆帕斯里斯城关镇（Barger- Compascuum）找到了一个完整的2世纪2世纪的皮制包包。

在拜占庭后期还有将包包内部设计成可以戴在手腕上的金属中包包的都是，有些包包中的还装有钱币学，多半是铜币。更大利息的钱币学也可以装在钱袋（拉丁中的“follis”一词的完整含义就是指钱袋，日后才指显露钱币学）或者基本上都相同大小的罐子中的。在一些著名诗句中的，阿中的斯托芬（Aristophanes）还曾写到底比斯人把钱币学装在竟是的。这无论如何极其不切实际，他眼中的一个脚色甚至因此吞下了竟是的的分钱。

话说到通货的用做，人们首先就让的是它付清的产品和客户服务费用的机能，这也是它十分多的机能之一。融资可以在各种之外透过：超东村、咖啡厅、私人豪宅，当然还有集东村。在2世纪文化挖掘中的商代钱币学的密度和汉代钱币学的转用频率中间却是存在某种联系。例如，理查德·霍布斯（Richard Hobbs）指显露，在帕多瓦2世纪城的 VI 1商业区（insula）中的， 钱币学更多地显现显露来在街道、小超东村邻近和于圣坛邻近。这也许是一个相比起的规律，因为在此前拜占庭伦巴第和拜占庭伦巴第也有十分雷同的状况。

美国所帕多瓦2世纪城挖掘项目找到的帕多瓦 VI 1 商业区的钱币学原产图。（显露版公司供图）

萨伽特斯斯（Sagalassos，位于今土耳其）的两处路边摊为我们揭示了汉代早期卫星城路边摊中的新奇的一面。这些路边摊是由小型屋子围成的开放庭院，广场地面上标示了可移动的硬质摊位。2世纪文化管理人员在各个屋子和中的央庭院中的都找到了大量的钱币学。这些路边摊很无论如何就是起初的日常融资环境。

在萨伽特斯斯，通过对商代钱币学的详细分析，我们可以重构路边摊中的基本上都相同屋子的机能：大部分的屋子却是是零售店，有时与夏令营相连。在两个路边摊中的，人们都在其中的一个屋子中的找到了称重电子元件和大量的钱币学。这个屋子无论如何是钱币学兑商的办公室。事实上，我们知道钱币学兑商在现实孤独中的扮演着重要的脚色，因为在汉代世上的大部分时间中的，银元从未并存过，转用者无论如何才会面对各种各样的钱币学（即使在拜占庭帝国后期，也有基本上都相同的银元纸钞，相比起是在拜占庭帝国东部）。

再行加上钞票的存在，人们需要不时对钱币学透过检测。比如底比斯城有试金员（dokimastai）一职，负责在东村场上检测钱币学，他们无论如何是按日聘任的。这项兼职本身却是是一门技术开发活，试金员不仅要才会转用于在和天平，还要在生活中如何通过近距离的观察、听声响和闻气味来判读钱币学真实性。

赌博类的金钱游戏在汉代就已经极其盛行，在公共广场上不时能看见石雕的游戏棋盘。帕多瓦的涂鸦假定，城城关镇和路边摊还引发过频繁的借贷和典当举动，尽管涉及的利息无论如何极其小。虽然这些融资似乎有记录，但典当和借贷肯定不是专业人士所为。这也假定起初始终保持卫星城社才会中的下层的人需要一定的现金来维持他们的现实孤独。尽管我们的史料纪载谈到的大多是城城关镇，但我们不应该忽视钱币学在乡村的转用。埃及的纸莎草史料暗示，我们多半话说的村长三习惯于“自然金融业”的传统假定是错误的。

钱币学的另一种用做在学术界引起了十分大的注目，它就是便是的“卡戎的奥波勒斯”。尽管先人祖先崇拜在汉代世上中的表现显露显著的时间和地理关联，这仍然是人们对遗存中的找到的钱币学最所受推崇的解释。但无论多么有用，汉代文本对它们的解释都过于并存。

先人钱币学置藏的本质必须要根据每个内陆地区和后期来谨慎重现；即使在邻近内陆地区， 我们也可以观察到钱币学在先人中的的基本上都相同用做。例如，在铜质器后期早期的凯尔特欧洲的遗存中的很少找到钱币学，但它们似乎显现显露来在某些之外，相比起是那不勒斯西南部、瑞士的一些内陆地区和近代的安道尔。各种各样的祖先崇拜可以解释钱币学是如何被取显露墓地中的的。在火葬的状况下相比起轻微：一般来话说，在墓地中的找到的祭品只有一部分有被焚烧过的坑洞，这假定有些餐具被放在在火葬的柴堆上，而其他的则被直接取显露墓地中的。慎重的挖掘和2世纪文化资料的细读却是比如说和有本质的，这一点在墓地地问题上最为显著。在先人祖先崇拜中的，我们甚至可以感所受到每一个餐具摆放只不过的意图。

通货的典礼化：

拱门中的的通货

哪位旅行者很难搬回2世纪拜占庭的梦想呢？

为了实现这个梦想，他或她才会将一枚面值塞进特雷维拱门（Trevi Fountain）中的。按照祖先崇拜， 只要背对拱门，从肩部以上的部位抛一枚面值到井水池中的，就有机才会实现梦想。仅仅所有的拜占庭旅游指南中的都谈到了特雷维拱门的这一点。这一祖先崇拜广为流传于1954年美国电影《拜占庭之恋》（Three Coins in the Fountain）上映之后；在1960年费中的尼（Fellini）执导、杰西·艾克伯格（Anita Ekberg）和马塞洛·迪奥楚安尼（Marcello Mastroianni）主演的《较浅情的孤独》（La Dolce Vita）中的， 也有结尾处男女主角在拱门中的更衣月色的场景。这是电影史上著名的经典场景之一，更大相对上减偏高了拱门的关注度，也推动游客接所受这一典礼。

电影《较浅情的孤独》（1960）剧照。

新奇的是，将钱币学塞进拱门中的的举动直到1917世纪才有纪载，而在19世纪中的叶，如果想要实现梦想，就得喝到竟是拱门中的的井水。

现今从2世纪拜占庭知晓，旅行者、家书徒和朝于圣者也有诸多十分雷同的融资举动；他们以各种理由将钱币学投入井水（青草、拱门、河流和河流）中的。大多数有2世纪文化记录的遗存组；大显示，人们投掷的不单单是钱币学，有时还有其他祝祷物和祭物的礼品，其中的仅限于枪枝、机器、铜质器、珠宝、与生俱来配饰、敬奉物等。井水中的同时显现显露来基本上都相同种类的铜质器暗示，随着除此以外，钱币学将才会代替其他餐具，而典礼和心理反复只不过的餐具选项和机能投射也来得越来越复杂。

仅仅所有关于井水体情境的2世纪文化找到都有一个主导点，即它们的挖掘时间都很早，一般在18世纪和19世纪，因此缺乏经验主义记录和分析所期待的佐证。例如，1836年，2世纪文化管理人员对拜占庭卫星城苏尼尔肯纳（Sumelocenna，今特里尔）周边地区安息赫尔（Niedernau，今属德国巴登-符腾堡一个州）的中心地带名为“拜占庭山下”（Römerquelle）的矿山下井水透过挖掘，在较浅5到6米处找到一座朱诺（比如说治疗技能的神祇）的浮雕，还有很多戒指、胸针、珠子、衣橱， 以及大约 300 枚2世纪1—4世纪的2世纪拜占庭钱币学。从这批钱币学的遗存组；大来看，这处敬奉2世纪墓地群与于百花却是在2世纪拜占庭苏尼尔肯纳人聚落的汇井水区内比如说重要的地区本质。

甚为新奇的是，从2世纪 3 世纪下半叶开始（2世纪拜占庭帝国国境线重新西移后），安息赫尔及其于百花位于2世纪拜占庭帝国国境线以外两星期70公中的的之外。该批钱币学纸钞于2世纪3世纪早期以及整个2世纪4世纪，假定当地乡村典礼娱乐活动比如说连续性，并暗示这些祖先崇拜也无论如何从2世纪3世纪60上世纪开始由迁入该内陆地区的奥克人（Alamanni）所沿用。

1967年和1968年的河道整修工程制约到中心地带名曰“大热石”（Grosser Heisser Stein）的池上；该池上位于巴登老城以北的利马特河（Limmat）弯道处，与其他池上相邻。2世纪文化管理人员不得不多次洗涤它的青草，然后再行对其结构透过加固。在这中的，2世纪文化管理人员找到了300多枚2世纪拜占庭钱币学、两只铜质熬、两个此类器皿的把手，以及各种汞制品。在“大热石”池上中的，人们找到了数量可观的2世纪117世纪至2世纪中期的2世纪钱币学。

与鹅卵石粘连在独自的“大热石”池上中的的图拉真后期的杜蓬狄乌斯（dupondius）。（显露版公司供图）

最新的研究课题找到暗示，该池上是开放的，仍然转用到至少2世纪417世纪。这处山下眼在汉代是否被清理过？清理频率如何？这些问题仍未获得解决，一如2世纪文化研究课题史早期找到的有钱币学放在的2世纪墓地群一样。

不过，石头来自那不勒斯翁布中的亚（Umbria）的纳尔尼（Narni）的石碑上的残片告诉我们，人们才会定期从井水中的取显露祝祷的钱币学，用做资助修筑当地尊奉的敬奉香炉。其他之外的青草和德尔斐中的的祝祷物也应该存在十分雷同状况。例如，位于英国格洛斯特郡利德尼公园（Lydney Park, Gloucestershire）的2世纪拜占庭德尔斐中的的一幅拱顶右边的残片纪载，这幅拱顶是“从贡钱捐助”修筑的。

本文为独家原创内容。 原文作者：[美]比尔·莫勒，[德]斯特凡·克姆尼切克；摘编成/申璐；编成辑/张婷；导语、图话说校订：柳宝庆未获新京报书面授权不得发表文章，欢迎转发至朋友圈。

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