呆到没时间念佛怎么办

有事到没有一段时间菩萨法怎么办？（图片举例来说：和尚） 涅槃学菩萨，有有缘修行者的工具，其之中菩萨法菩萨家是最直接、最四通八达的一路。菩萨法一法又有多门，现在只要在手名一法，就可以阐释有缘修行者菩萨家；因为在手名就是在手这一心，心包括千千万万修行者菩萨家，如四谛、六度……以至八万四千恒河沙数一切菩萨家，没有有不摄收在内的。

所念的护持也涵盖十方三世一切诸菩萨，在诸菩萨菩萨家之中，最受释迦牟尼菩萨赞叹推崇的，从前诸菩萨的菩萨法菩萨家。因为诸菩萨的宗麟就是民族平等接纳一切涅槃，只要至心十念，都能在菩萨的华严之中安住。诸菩萨与娑婆世界涅槃最有缘，菩萨法菩萨家也是不论一段时间地点，不拣根机，明明都能契入的菩萨家。

菩萨法方式也主要有两种，一是散心念，二是工心念。散心念可以在任何时候与场合，出声念或心之中默念，都有无边功德。而工心念，则是在特定的学期间所修的工具，可以连续、高呼菩萨法，乃至自听其声。

印光大师曾劝人以算数念，算数与总和并不相同，总和是用念珠测算，算数则是每念一句护持默数一个数目，念到第十句，数到第十，再从第一数起，如此往复，也可以超出工注的效用。

现代光阴活习惯节奏快，压力大，内心常会焦躁惊恐，通过菩萨法菩萨家的修在手，则能安定我们的身心。但是何必提及此法，很多人都真是自己有事得没有一段时间修行者，没有一段时间菩萨法，以致一直在冷淡之中工作与生活习惯。真是是，菩萨法或修行者比如真是要在固定的场所或自然环境，只要我们发心、祈愿修行者，从彻底改变自己继续做起，念念有菩萨，行住坐卧都是菩萨法修行者的好时机。

在冷淡平常的生活习惯之中，要继续做的心里太多，我们也要学习如何分配一段时间，进行要继续做的旁观者心里。当我们根据自己的一段时间，发心把菩萨法作为每日的定课，一定可以找到一段时间来菩萨法。走路、等车、等人、坐车等重新整理的一段时间，都可以用来菩萨法。

现在大家每有一点一段时间，都能抓紧一段时间看笔记型电脑，真是是大多没有什么怎么说的心里，东看一下，西看一下，又想到没有什么意思。如果我们能把一些踏笔记型电脑的一段时间拿来菩萨法，不但利人利己，越发可以清净自心。

是日已过，命亦随减。世事接踵而至，稍纵即逝，光阴梦幻，有如电光石火。三界六道，轮回四时如天之犹如，急躁。若真体会到恶，又难道找不到一段时间菩萨法呢？

多菩萨法，也可以尽量避免“群居终日，言不及义”，有一分钟的一段时间可以念一分钟的菩萨，有三分钟、五分钟就可以三分钟、五分钟的菩萨。工注菩萨法，一定能让自己平静、寂静与喜悦。

（举例来说：和尚）

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